Literatura

La muerte del autor
Roland Barthes.
Balzac, en su novela Sarrasine, hablando de un castrado disfrazado de mujer, escribe lo siguiente: «Era la mujer, con sus
miedos repentinos, sus caprichos irracionales, sus instintivas
turbaciones, sus audacias sin causa, sus bravatas y su
exquisita delicadeza de sentimientos.» ¿Quién está hablando
así? ¿El héroe de la novela, interesado en ignorar alcastrado
que se esconde bajo la mujer? ¿El individuo Balzac, al que la
experiencia persona1 ha provisto de una filosofía sobre la
mujer? ¿El autor Balzac, haciendo profesión de ciertas ideas
«literarias» sobre la feminidad? ¿La sabidurfa universal? ¿La
psicología románticaP Nunca jamás será posible averiguarlo,
por la sencilla razón de que la escritu ra es la destrucción de
toda voz, de todoorigen. La escritura es ese lugar neutro,
compuesto, oblicuo, al que van a parar nuestro sujeto, el
blanco-y-negro en donde acaba por perderse toda identidad,
comenzando por la propia identidad del cuerpo que escri be.

Siempre ha sido así, sin duda: en cuanto un hecho pasa a ser
relatado, con fines intransitivos y no con la finalidad de
actuar directamente sobre lo real, es decir, endefinitiva, sin
más función que el propio ejercicio del símbolo, se produce
esa ruptura, la voz pierde su origen, eI autor entra en su
propia muerte, comienza la escritura. No obstante, el
sentimiento sobre este fenómeno ha sido variable; en las
sociedades etnográficas, el relato jamás ha estado a cargo de
una persona, sino de un mediador, chamán o recitador, del
que se puede, en rigor, admirarla «performance» (es decir, el
dominio del código narrativo), pero nunca el «genio». El
autor es un personaje moderno, producido indudablemente
por nuestra sociedad, en la medida en que ésta, al salir de la
Edad Media y gracias a1 empirismo inglés, el racionalismo
francés y la fe personal de la Reforma, descubre el prestigio
del individuo o, dicho de manera más noble, de la «personahumana». Es lógico, por lo tanto, que en materia de literatur a
sea el positivismo, resumen y resultado de la ideología
capitalista, e1 que haya concedido la máxima importancia a la
«persona» de1 autor. Aún impera el autor en los manuales de
Extraído de http://elpsicoanalistalector.blogspot.com/2010/04/roland-barthes-la-muerte-del-autor-1968.html

historia literaria, las biografías de escritores,las entrevistas de
revista, y hasta en la misma conciencia de 1os literatos, que
tienen buen cuidado de reunir su persona con su obra gracias
a su diario íntimo; la imagen de la literatura que es posible
encontrar en la cultura común tiene su centro, tiránicamente,
en el autor, su persona, su historia, sus gustos, sus pasiones;
la crítica aún consiste, la mayor parte de las veces, en decirque la obra de Baudelaire es el fracaso de Baudelaire como
hombre; la de Van Gogh, su locura; la de Tchaikovsky, su
vicio: la explicación de la obra se busca siempre en el que la
ha producido, como si, a través de la alegoría más o menos
transparente de la acción, fuera, en definitiva, siempre, la voz
de una sola y misma persona, el autor, la que estaría
entregando sus «confidencias».
Aunque todavía sea muy poderoso el imperio de1 Autor (la
nuev a crítica lo único que ha hecho es consolidarlo), es
obvio que algunos escritores hace ya algún tiempo que se han
sentido tentados por su derrumbamiento. En Francia ha sido
sin duda Mallarmé e1 primero en ver y prever en toda su
amplitud la necesidad de sustituir por el propio lenguaje al
que hasta entonces se suponía que era supropietario; para él,
igual que para nosotros, es el lenguaje, y no el autor, el que
habla; escribir consiste en alcanzar, a través de una previa
impersonalidad – que no se debería confundir en ningún
momento con la objetividad castra - dora del novelista realista
– ese punto en el cua1 sólo e1 lenguaje actúa, «performa», * y
no «yo». toda la poética de Mallarmé consiste en supri mir al...