Liturgia

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NORMAS PARA LOS MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA SAGRADA COMUNIÓN
DIÓCESIS DE ST. PETERSBURG

Revisado: Agosto 2006

INTRODUCCIÓN
La Constitución sobre la Sagrada Liturgia (CSL), el primer documento promulgado por el Concilio Vaticano II, reafirmó que Cristo está siempre presente en su Iglesia, sobre todo en sus celebraciones litúrgicas. Cristo está presente cuando la Iglesia reza y canta,en la proclamación de la palabra, y en la persona del ministro. Finalmente, el Concilio enfatizó que Cristo está presente sobre todo bajo las especies eucarísticas (CSL, no.7). Para el católico, la asamblea litúrgica es de suma importancia. Por lo tanto, es apropiado, que nuestras celebraciones litúrgicas sean descritas como la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo,la fuente de donde mana toda su fuerza (CSL, no. 10). Aunque el corazón de la celebración de la Misa es la Plegaria Eucarística, la consumación de la liturgia se encuentra en la Sagrada Comunión. En la asamblea, en el partir del pan, en el comer y beber, los fieles se unen como miembros del Cuerpo místico de Cristo, y comparten la vida del Espíritu. En el gran sacramento del altar, se unen aCristo Jesús y mutuamente a los demás (Normas

para la Distribución y Recepción de la Sagrada Comunión bajo las Dos especies en las Diócesis de los Estados Unidos de América [NDRSC], no.5).

2002, no. 13).

No es sorprendente que para promover la participación plena en la Sagrada Eucaristía, el Concilio Vaticano Segundo pida que los fieles presentes en cada Misa se comuniquen no sólo por un deseoespiritual, sino que también reciban la comunión sacramental (Instrucción General del Misal Romano,

Si un gran número de los fieles está presente, el sacerdote que preside ha de necesitar frecuentemente la asistencia en la distribución de la Comunión, para que el Rito de Comunión no sea excesivamente largo. Él necesitará regularmente esta asistencia cuando la Comunión se distribuye bajo ambasespecies, la forma donde más claramente se manifiesta el signo del banquete eucarístico (IGMR 2002, nos. 281-282). Para este fin, los diáconos y sacerdotes concelebrantes asisten como ministros ordinarios de la Comunión. Los acólitos instituidos, donde estén disponibles, pueden asistir como ministros auxiliares. Si embargo, los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión, ya sean formalmentecomisionados por un período dado o temporalmente asignados por el sacerdote que preside, han de ofrecer frecuentemente esta asistencia (IGMR 2002, nos. 162 y 284.a; NDRSC, no. 28). Estos individuos sirven a Cristo, quien está presente en la asamblea, por medio de ofrecer el Cuerpo y la Sangre del Señor a sus hermanos y hermanas. También sirven al Cuerpo de Cristo llevando la Comunión a esosmiembros que, por enfermedad, vejez u otras causas no pueden participar en la Misa. De acuerdo a una tradición antiquísima, lo adecuado es que se lleve la Comunión directamente de la Eucaristía dominical a los enfermos y los confinados a sus hogares.
Normas para Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión – Pagina 1

El ministerio genuino quiere decir servicio humilde. El modelo de todoministerio es el Señor Jesucristo, quien vino a servir, no a ser servido. Su mandamiento de "amarse los unos a los otros" (Juan 13:43) fue lo que modeló su vida y su ministerio. El ministro extraordinario de la Sagrada Comunión ha de poner a un lado sus agendas y necesidades personales, sus prejuicios y juicios, para poder servir a la comunidad y dar testimonio fiel de la presencia de Cristo en laEucaristía.

NORMAS DIOCESANAS
La Instrucción General del Misal Romano [IGMR 2002] indica que el obispo diocesano ha de establecer las normas para los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión. El obispo también ha de exponer las normas sobre la distribución de la Comunión bajo las dos especies para su propia diócesis (IGMR 2002, no. 283). Durante los últimos varios años, el obispo de la...
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