lo espiritual en el arte

Wassily
Kandinsky

de lo
espiritual en el arte

premia
la nave de los locos

Título original: Über das Geistige der Kunst
Traducción: Elisabeth Palma
Diseño de la colección: Ascencio

Primera edición
1979
Quinta edición
1989

Derechos reservados de esta edición por Premia
editora de libros s. a.
ISBN 968-434-116-4
Premia editora de libros, S. A.
Tlahuapan, Puebla. (ApartadoPostal
12-672 03020 México, D. F.).
Impreso y hecho en México
Printed and made in México
NOTA PARA LA EDICIÓN DIGITAL: Las pinturas que aparecen en
este documento no corresponden a la edición impresa, originalmente en
blanco y negro.

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Desde su mismo título, este libro de Wassily Kandinsky nos sitúa en
gran medida en la formula pragmática de los expresionistas y, a la vez,
nosexpresa, por primera vez, la tendencia a la unificación sistemática de
una teoría artística. No es casual que en lugar de una simbiosis de las
artes o de su aglomeración con miras a una eficacia, se vea intervenir el
concepto de la reciprocidad técnica entre ellas. De lo espiritual en el arte
es la respuesta personal de un pintor ante las dificultades particulares de
su oficio y a la necesidad detrazarse un esquema teórico en el cual
apoyarse para esclarecerse a sí mismo vital y artísticamente.

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Índice

INTRODUCCIÓN .......................................................................................... 5
I. EL MOVIMIENTO .................................................................................. 9
II.
EL CAMBIO DEL RUMBO ESPIRITUAL...................................... 13
III. LA PIRÁMIDE ................................................................................... 22
IV. LOS EFECTOS DEL COLOR ........................................................... 24
V.
EL LENGUAJE DE LAS FORMAS Y LOS COLORES ................. 28
VI. TEORÍA ............................................................................................... 53
VII. LA OBRA DEARTE Y EL ARTISTA .............................................. 62
EPILOGO ....................................................................................................... 70

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INTRODUCCIÓN

Cualquier creación artística es hija de su tiempo y, la mayoría de las
veces, madre de nuestros propios sentimientos.
Igualmente, cada periodo cultural produce un arte que le es propio yque no puede repetirse. Pretender revivir principios artísticos del pasado
puede dar como resultado, en el mejor de los casos, obras de arte que sean
como un niño muerto antes de nacer. Por ejemplo, es totalmente
imposible sentir y vivir interiormente como lo hacían los antiguos griegos.
Los intentos por reactualizar los principios griegos de la escultura,
únicamente darán como fruto formassemejantes a las griegas, pero la
obra estará muerta eternamente. Una reproducción tal es igual a las
imitaciones de un mono.
A primera vista, los movimientos del mono son iguales a los del
hombre. El mono puede sentarse sosteniendo un libro frente a sus ojos,
dar vuelta a las páginas, ponerse serio, pero el sentido de estos
movimientos le es ajeno totalmente.
Hay, a pesar de esto, otraigualdad exterior de las formas artísticas que
se asienta en una gran necesidad. La igualdad de la aspiración espiritual
en todo el medio moral-espiritual, la aspiración hacia metas que,
perseguidas primero, fueron luego olvidadas; es decir, la igualdad del
sentir interno de todo un periodo puede llevar lógicamente al empleo de
formas que en un periodo anterior sirvieron positivamente a las mismasaspiraciones. Así nació parte de nuestra simpatía, nuestra comprensión y
nuestro parentesco espiritual con los primitivos. Como nosotros, esos
artistas puros buscaron reflejar en sus obras únicamente lo esencial: la
renuncia a lo contingente apareció por sí sola.
A pesar de su valor, este punto importante de unión espiritual no es
más que un aspecto. Nuestro espíritu, que después de una...