Lo que se ve, sí se juzga

Hoy en día cobran fuerza las polémicas en torno a la “tolerancia”, el respeto a la
diferencia, y la “aceptación” de los homosexuales dentro de la sociedad cubana,
ya sea en el discurso académico o en el que se produce cotidianamente en
nuestras calles. Nuestros paisajes habituales ya no obvian, a pesar de los
pesares, a los sujetos homosexuales; ellos y ellas están allí dondeestereotipadamente se les imagina, y también donde, debido a los mismos
estereotipos, parecen “no encajar”.
Aunque las condiciones que han propiciado esta visibilidad no son objeto
específico del debate en este trabajo, lo cierto es que la presencia social de los
grupos homosexuales es manifiesta y explícita: al pasar, al menos, al plano de “lo
existente” constituyen, entonces, parte de una realidad que semuestra para ser
debatida y comentada, visible al fin.
Ante un contexto más “tolerante”1, o menos hostil, los homosexuales, en sentido
general, viven más abiertamente su orientación sexual y empiezan a emerger a la
luz pública y a formar parte de las historias cotidianas. Dicha situación ha llevado a
veces a hablar de “explosión” y “destape” (como efectos del proceso al cual se le
∗ Estaponencia se basa en una investigación de la misma autora, defendida como tesis de diploma de
licenciatura en Sociología, en la Universidad de la Habana, en junio del 2005.
1 Alrededor de la tolerancia hacia la homosexualidad se concentran muchos debates, sobre todo con respecto
a las diferencias con la “aceptación”. Está claro que en muchos casos la “tolerancia” implica la aceptación
pero desdeuna posición de superioridad y legitimidad social. En todo caso, dentro de la sociedad cubana se
evidencia una lenta evolución al respecto que, aunque no ha llegado a la consideración de la “normalidad” de
la orientación homosexual, sí es mucho menos estigmatizada que en décadas anteriores, lo cual no quiere
decir que no persistan formas de discriminación y sanción social hacia tales conductas ypreferencias
sexuales.
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llama, sobre todo en el mundo anglosajón, “salir del closet”) ante la impactante
visibilización pública de este fenómeno.
Tal situación ha desatado, como la apertura de una caja de Pandora, una vorágine
de polémicas, debates, cuestionamientos, desasosiegos en algunos y anhelos en
otros; sin embargo, ante el empuje de esta realidad dinámica, compleja y
cambiante,las problemáticas desencadenadas muchas veces se quedan sin
respuestas. Fundamentalmente desde las Ciencias Sociales, aún es constatable
un significativo atraso en la descripción, explicación y comprensión (con todo el
matiz metodológico que tienen cada uno de estos términos) de estos fenómenos,
de manera tal que permita entender el funcionamiento y el sentido de los procesos
que sedesarrollan en nuestra sociedad, y su relación con la construcción y
deconstrucción de la sexualidad en sentido general.
Las secuelas de tal retardo en el conocimiento de estas problemáticas -
principalmente a partir de instrumentos y perspectivas socio-culturales que
permitan comprender sus lógicas y sus sentidos construidos y organizados
socialmente- conlleva a que adolezcamos de respuestas, o a quedemos algunas
no totalmente certeras, ante tantas interrogantes que nos suscita esa realidad que
no espera por nosotros para manifestarse...
Lo cierto es que se despiertan preocupaciones y esperanzas ante la certeza de
que allí están aquellos que aman a personas de su propio sexo, contra viento y
marea, a pesar de la heterosexualidad institucionalizada (el “deber ser” social) y
de losmandamientos de la biología reproductiva (el “deber ser” biológico)2.
Muchos se preguntan si el hecho de que ellos y ellas estén ahí, mucho más
visibles ahora que antaño, es síntoma del resquebrajamiento de un ordenamiento
y una moral sexual que antes los excluía y los negaba...
2 Aunque actualmente hay posturas que parten de que la diversidad que manifiesta la sexualidad humana, en
materia de...