Lo sagrado en la naturaleza

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LO SAGRADO EN LOS PUEBLOS MESOAMERCIANOS

¿Qué es lo sagrado? La etimología de la palabra "sagrado" (o "sacro") no es misteriosa., El verbo sacrare significaba "consagrar"; lo sacrum era para los latinos el objeto del culto. Algunos historiadores, empleaban la palabra para designar la "santidad". Lo que importa es señalar desde un principio que la palabra "sacralidad" puede aplicarse al sujetoque la experimenta, a los actos de este sujeto y a la cosa sagrada o consagrada. Según el diccionario de la Real Academia Española define sagrado como algo digno de veneración por su carácter divino o por estar relacionado con la divinidad o que es objeto de culto por su relación con fuerzas sobrenaturales de carácter apartado o desconocido. Una característica común entre todas las creenciasreligiosas es la clasificación de todas las cosas en dos grupos: lo profano y lo sagrado.
Cuando hablamos de lo profano, solemos relacionarlo con lo corruptible, lo humano, lo terrenal. Pero lo cierto es que también las cosas terrenales pueden ser sagradas. De hecho, cualquier cosa puede ser sagrada. No tiene ni siquiera por qué tener algo subordinado a ello para que algo sea sagrado. FedericoGonzález en la conferencia pronunciada en la fundación Joan Miró de Barcelona refería que para el hombre tradicional o arcaico todo era sagrado. Los pueblos mesoamericanos se correspondían con la definición de Federico González, para estos pueblos todo era sagrado, por lo que brindaban respeto a todo lo acontecido en la naturaleza. La fundación del imperio Inca esta basado en lo sagrado, cuenta el mitoque una pareja después de un largo viaje auspiciado por el sol, quien le había regalado un bastón de oro que simbolizaba el eje, al cual consiguen hundirlo en un lugar mágico en donde según el astro debían detenerse, lugar que seria su centro y donde fundarían y desarrollarían su imperio. Este pueblo celebraba tanto los solsticios como los equinoccios, eran objeto de fiestas y ritos religiosos.Otras celebraciones importantes son Pachamama, la Madre Tierra, el mundo de las cosas visibles, Señora de las montañas, las rocas y las llanuras, y Pachacamac, dios del fuego y del cielo, el espíritu que alienta el crecimiento de todas las cosas, espíritus padre de los cereales, animales, pájaros y seres humanos
Muchos lugares naturales, como cursos de agua, montes, cuevas, precipicios, seconsideraban asiento de los antepasados.  Las piedras, concebidas como los huesos de la tierra, también merecían veneración. Se les atribuía en algunos casos el carácter de testimonios de su historia mítica: en la Roca de Titicaca se habría ocultado el Sol después del gran diluvio; otras rocas eran representaciones antropomorfas de los gigantes que, como castigo a su desobediencia, fueron convertidos enpiedras, tal respeto se observa en la construcción del Machu Pichu, que fue construido con piedras en su estado natural sin modificación alguna. En todos los aspectos de la vida cotidiana los pueblos mesoamericanos encontraban lugar y momento para convertir algo cotidiano en algo sagrado, en medicina los incas creían que la mayoría de las enfermedades eran enviadas por los dioses como castigo porsus pecados, las prácticas médicas eran unas de las tareas que correspondían a los sacerdotes. Sus tratamientos incluían prácticas mágicas, oraciones, ayuno, sacrificios y medicamentos. Los remedios se preparaban generalmente con plantas, algunos de ellas eran muy efectivos. Los incas no conocían las propiedades químicas de los elementos que utilizaban; cuando un medicamento curaba pensaban quetenía propiedades mágicas y por consiguiente ya se convertían en sagrado. En esta ocasión corresponde subrayar que debe entenderse por sagrado a lo que se venera por su carácter divino o por estar relacionado con la divinidad y no por ello es convertido en un Dios, para ello se debe acudir a la religión, la vida de los mayas está inspirada en ella, de allí que hasta la organización del estado...
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