Lo Sagrado y Lo Profano

Lo Sagrado y lo Profano; Ensayo

Para hacer entendible este ensayo, comenzaré a desenmarañar lo intrínseco y complejo que implica el significado de las dos palabras que originan nuestro estudio; “sagrado” y “profano”.
Lo sagrado es una apreciación que nos da a conocer a los seres humanos la escisión existente entre elementos de carácter moral o espiritual, lo cual puede sertraducido en acciones o actos que pueden ser de carácter bueno o malo, ya que lo sagrado siempre está imbuido de figuraciones o representaciones que, a veces y para muchas personas, posee un halo de intocabilidad, casi inalcanzable para nosotros quienes vemos representado en estas figuraciones modelos que rayan en la perfección.
Este carácter de sagrado está imbuido por manifestaciones divinas lascuales encarnan figuras de dioses los que son intocables materialmente hablando, y que representan un ideal espiritual que en ocasiones, es casi inalcanzable por mucho que tratemos de igualarnos con estos modelos de perfección, a lo cual algunos o mas bien dicho muchos aspiran.
También lo sagrado tiene un carácter organizativo que viene adjuntamente incorporado, lo cual se traduce en “elculto” que está dedicado a una indeterminada divinidad, esta organización desemboca al mismo tiempo en la instrumentalización del culto, ya que a través de ésta se originarán ceremoniales y ritos que se materializarán en bailes, trances, rezos, rogativas y eventos dentro de los cuales las personas pretenden llegar a alcanzar a aquellos modelos de virtud los cuales son en realidad inalcanzables.Pero, de los cuales el ente humano requiere o depende de una manera psicológica, en el sentido de que es muy razonable el hecho de que las personas busquen a través del anhelo de querer “tocar” o “alcanzar” a estas deidades pues, esto implica un acercamiento hacia un nido acogedor de la paternidad perdida para quienes hemos dejado lo acogedor de nuestro hogar, lo que está implícito de modopsicológico en nosotros, ya que siempre querremos volver a los brazos acogedores de nuestros padres y a la acogida del hogar.
De esta manera, son estas deidades quienes encarnan nuevamente aquella imagen de nuestros padres y del hogar perdido, aquí el dios, diosa o deidad representa la figura paterna o materna a la cual siempre anhelaremos volver, y la iglesia es el nido perdido al queañoraremos retornar, de una manera inconsciente pero la cual siempre se encuentra viva dentro de nuestro interior y, es así que lo sagrado se desenmaraña para quedar de esta manera explícito.
Lo profano, en este caso, es lo opuesto a lo sagrado, aquí se encuentra la antítesis de lo sagrado y no sirve a fines de culto, es precisamente lo mundano, lo frío y que simplemente está en la realidad o en eldía a día o sea en nuestras vidas lo que implica una brusca colisión con lo que significa ser seres humanos lo cual nos aleja de aquel ideal de la búsqueda o intento de acercarnos
Sin embargo, hay que ser criterioso al aplicar este concepto, pues se puede caer en un error y atribuirle esta cualidad a algo desconocido, que en realidad puede ser fundamental para el conocimiento.Siguiendo con el tema que nos convoca, podemos señalar, a grandes rasgos, que el autor nos presenta una oposición entre la noción del mundo, el espacio y el tiempo, del hombre y las sociedades religiosas, respecto de aquellas que no lo son; entre el mundo sagrado y lo profano. Logra identificar a un hombre primitivo, como un hombre religioso, y a un hombre contemporáneo, como desprovisto de talreligiosidad, a modo de contrastes.
Indica que para el hombre primitivo, religioso, la realización de actos y producción de objetos, conllevan en sí un carácter trascendente a la simple satisfacción de necesidades, pues se vincula mucho más a un sentimiento de religiosidad y pertenencia a un orden cósmico, a una relación intrínseca con la figura de Dios.
En el otro extremo ubicamos al...