Locke Ensayo Sobre El Entendimiento Humano

Ensayo sobre el
entendimiento
humano
John Locke (1632-1704)

La crítica al innatismo
No hay principios innatos en la mente:
-Esta es una opinión mantenida por algunos
que existen en el entendimiento ciertos
principios innatos, algunas nociones primarias,
que el alma recibe desde el primer momento
de su existencia y trae al mundo con ella.
-Sin embargo, se puede suponer que los
hombres por elsólo uso de sus facultades
naturales, puede adquirir los conocimientos
que tienen, sin la ayuda de ninguna impresión
innata; por ejemplo, las ideas de los colores.

Argumentos contra el innatismo:
-Se pretende que hay ciertos principios
tanto especulativos como prácticos en los
que convendrían todos los hombres.
- El consentimiento universal no prueba el
innatismo. Este argumento tiene uninconveniente: aun en el caso en que fuese
cierto el hecho de que hay ciertas verdades
en las cuales convienen todos los hombres,
no probaría que ellas son innatas si se
puede demostrar que hay otro camino por
el cual se pueda llegar al consentimiento
universal.

- “Lo que es, es” y “es imposible que una
misma cosa sea y no sea” no son
proposiciones universalmente aceptadas. El
mismo argumento delconsentimiento
universal no demuestra nada porque no hay
principio que se acepte universalmente. Es
el caso de los principios especulativos
citados (principio de identidad y de no
contradicción), estas proposiciones gran
parte de la humanidad ni siquiera los
conoce.





(Otro argumento) Estos principios no están
grabados en la mente, pues es evidente
que todos los niños y los idiotas no tienen la
menoraprehensión o pensamiento de ellos.
De ninguna proposición se puede decir que
está en la mente si esta no la conoce, si
nunca es consciente de ella.

¿Cómo llega la mente a
conocer?

Al principio, los sentidos reciben ideas
particulares y proveen de ellas a la mente,
vacía de ellas, y, haciéndoselas poco a poco
familiares, las va colocando en la memoria
y les impone nombres; después, avanzandomás, las hace abstractas y aprende
gradualmente el uso de los nombres
generales. De esa manera la mente llega a
estar provista de ideas y palabras, que son
los materiales sobre los que ejercita su
facultad discursiva; y el uso de la razón se
hace por días más visible a medida que va

acrecentándose esos materiales sobre los
que se ejercita. El conocimiento de algunas
verdades se halla en la mentemuy
temprano, pero se trata de ideas
adquiridas, pues las primeras ideas que
ocupan a los niños son las que son impresas
por las cosas exteriores y que hacen más
frecuentes impresiones en sus sentidos.
Antes de que un niño aprenda a hablar,
conoce la diferencia entre lo dulce y lo
amargo.

De las ideas en general
- Siendo todo hombre consciente de que él
piensa y siendo las ideas que están en sumente aquello en que, cuando piensa, se
ocupa, está fuera de toda duda que el
hombre tiene en su mente muchas ideas,
expresadas en los términos: dureza,
dulzura, movimiento, elefante, ejército, etc.
Lo primero que hay que inquirir es cómo
llega el hombre tener estar ideas.
- Supongamos pues que la mente es como
un papel en blanco, de dónde entonces
provienen las ideas?

De la experiencia, en ellase funda todo
nuestro conocimiento, este es su origen.
-Existen dos fuentes de las que dimanan
todas las ideas que tenemos:
a)
Nuestros
sentidos,
puestos
en
comunicación con los objetos particulares
sensibles, transmiten a la mente muchas
percepciones distintas de las cosas. Así
adquirimos las ideas de amarillo, blanco,
calor, frío, blando, amargo, y todas aquellas
que llamamos cualidadessensibles. Como
esta gran fuente depende de nuestros
sentidos se le denomina sensación.

- b) La otra fuente es la percepción de las
operaciones de nuestra mente cuando se
ocupa de las ideas que ha recibido;
operaciones que, cuando el alma se pone a
considerarlas o a reflexionar sobre ellas,
suministra al entendimiento otra clase de
ideas que no las había podido recibir de los
objetos
exteriores;
y...