Locke, john

BIOGRAFIA DE JOHN LOCKE.
{draw:frame}
John Locke (1632-1704), pensador inglés, máximo representante de la doctrina filosófica del empirismo.
Nacido el 29 de agosto de 1632 en Wrington (Somerset), estudió en la Universidad de Oxford, donde impartió clases de griego, retórica y filosofía moral desde 1661 hasta 1664. En 1667 inició su relación con el político inglés Anthony AshleyCooper, primer conde de Shaftesbury, de quien fue amigo, consejero y médico. Shaftesbury consiguió para Locke algunos cargos menores en el gobierno. En 1669, en el desempeño de una de sus funciones oficiales, Locke redactó una Constitución para los colonos de Carolina, en Norteamérica, que nunca llegó a ser aplicada. En 1675, después de que Shaftesbury hubiera perdido el favor de la corona, Locke seestableció en Francia. Regresó a Inglaterra en 1679, pero debido a su oposición a la Iglesia católica, que contaba con el apoyo de la monarquía inglesa en esa época, pronto tuvo que regresar al continente. Desde 1683 hasta 1688 vivió en las Provincias Unidas y tras la llamada Revolución Gloriosa de 1688 y la restauración del protestantismo, regresó de nuevo a Inglaterra. El nuevo rey Guillermo III deOrange lo nombró ministro de Comercio en 1696, cargo del que dimitió en 1700 debido a una enfermedad. Falleció el 28 de octubre de 1704 en Oates
EMPIRISMO
El empirismo de Locke hizo hincapié en la importancia de la experiencia de los sentidos en la búsqueda del conocimiento en vez de la especulación intuitiva o la deducción. La doctrina empirista fue expuesta por primera vez por el filósofoy estadista inglés Francis Bacon a principios del siglo XVII, pero Locke la dotó de una expresión sistemática en su Ensayo sobre el entendimiento humano** (1690). Afirmaba que la mente de una persona en el momento del nacimiento es como una tabula rasa**, una hoja en blanco sobre la que la experiencia imprime el conocimiento, y no creía en la intuición o teorías de las concepciones innatas.También mantenía que todos los individuos nacen buenos, independientes e iguales. Véase **Epistemología.
TEORIAS POLITICAS
Locke criticó en sus dos Tratados sobre el gobierno civil (1690) la teoría del derecho divino de los reyes y la naturaleza del Estado tal y como fue concebido por el filósofo y teórico político inglés Thomas Hobbes. Afirmaba que la soberanía no reside en el Estado sino en lapoblación, y que el Estado es supremo pero sólo si respeta la ley civil y la ley natural. Mantuvo más tarde que la revolución no sólo era un derecho, sino, a menudo, una obligación, y abogó por un sistema de control y equilibrio en el gobierno, que tenía que tener tres ramas, siendo el poder legislativo más importante que el ejecutivo o el judicial. También creía en la libertad religiosa y en laseparación de la Iglesia y el Estado.
La influencia de Locke en la filosofía moderna ha sido muy grande y, con su aplicación del análisis empírico a la ética, política y religión, se convirtió en uno de los filósofos más importantes y controvertidos de todos los tiempos. También escribió Pensamientos sobre la educación** (1693) y Racionabilidad del cristianismo** (1695).
Microsoft ® Encarta ®2008. © 1993-2007 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
{draw:frame} {draw:frame}
*CLAVE DE ORIGINALIDAD DEL PENSAMIENTO* *DE *LOCKE
*--Del texto: JOHN LOCKE, “ENSAYO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL”*. (Versión didactizada).
*Pag2. * …”en términos generales se le reconoce a Locke como el primer *teórico* del pensamiento liberal con base en sus teorías sobre el valor políticode las constituciones…”
Pag3. …”la originalidad de Locke consistió no solo en ofrecer una nueva versión del gobierno civil en la medida den la que *distinguía* una división de poderes (entre el poder legislativo y el poder ejecutivo), sino también en legitimar el derecho de insurrección del pueblo…”
*Pag9. …”El empirismo elaborado por Locke estaba convencido de que si bien no podíamos...