Locke

1. Explica las expresiones subrayadas en el texto.

* Pacto original. Contrato mediante el cual un conjunto de seres humanos decide libremente salir del estado de naturaleza y formar una sociedad política. Han de renunciar, para ello, al poder ejecutivo que tenían por naturaleza, es decir, a ser jueces de sus propias causas.
* Estado de naturaleza. Estado donde los seres humanos seencuentran antes de realizar el pacto original. En él existe una perfecta libertad para actuar y disponer de las propiedades, sin dependes de la voluntad de ningún otro ser humano. También se da una total igualdad: nadie tiene más poder que otro, ni puede ser sometido por nadie. Dicho estado está regido por la ley de naturaleza.

2. Expón la temática del texto, y relaciónala con la posiciónfilosófica del autor.
En el texto se habla del estado en el que vivimos los hombres, un estado en el cual hay leyes que debemos cumplir. Un estado donde no solo nosotros mismos decidimos lo que está bien y lo que está mal a nuestro parecer, sino que hay un gobierno que dicta ciertas leyes que nos dicen si algo es o no es lo que debemos hacer, tal y como dice Locke en su teoría ética. La determinación delo que está bien y de lo que no lo está no lo dicta el individuo solo, sino que hay un legislador que lo dicta mediante las leyes. Para Locke, “no existe moralidad sin obligación, y no existe obligación sin una ley y una sanción”. La moralidad es referencia de las acciones llevadas a cabo por los humanos a una ley que las juzga. Hay tres tipos de leyes:
1. Ley divina. Nos impone obediencia, ylas acciones prohibidas son pecados.
2. Leyes civiles. Definen lo agradable y lo útil, y para las cuales las acciones prohibidas son delitos.
3. Leyes de la opinión pública. Aprueba ciertas acciones como virtuosas y otras acciones como viciosas.
Nuestra conciencia moral se apoya en la conciencia religiosa, yendo más allá de la opinión pública. Aquello moral que descubre nuestra razónmediante la experiencia y se revela en nuestra conciencia (ley natural), tiene su principio en Dios y en la revelación. En su filosofía, Locke desarrolla el concepto de “racionalidad del cristianismo”: el Evangelio es un código ético universal.
Cuando se expone la relación entre el hombre y la ley natural aparece la paradoja de la filosofía de Locke. Nos hallamos ante una perspectiva empiristaracional y una perspectiva religiosa. Esta confusión será su rasgo más característico de su planteamiento moral. Su empirismo racional se observa cuando señala que no hay principios morales innatos. Por lo cual, es el hombre el que, a través de la experiencia tiene que buscar los que es bueno o malo para él.
Sin embargo, aunque la búsqueda se realice por propia experiencia, las pasiones individualesson creaciones de Dios. Por lo que, las conductas humanas siguen leyes divino-naturales. De esta forma, la autopreservación se identifica con el objetivo de autopreservación de toda la Humanidad. Esta última consideración parece tener su origen en las convicciones religiosas y no tanto su vinculación con el empirismo.
Esta doble perspectiva, empírico-racional y reformista, vuelve a aparecer cuandoanalizamos el concepto de “estado de naturaleza”. Este etado de naturaleza no es sólo una referencia histórica, sino que representa, también, una tesis sobre la condición moral de todos los individuos. Todos poseemos unos derechos naturales otorgados por Dios a los hombres. El últimos sentino de los derechos naturales es la preservación de la especie humana. Se presentan como condición de paz yseguridad entre los hombres. En el estado de naturaleza, las personas vivían como en una familia. Reinaría el compañerismo y confianza de la vinculación a una misma Humanidad. Fraternidad, paz seguridad…, caracterizan al estado de naturaleza. Pero, guiado por sus convicciones empiristas y liberales, Locke sostendrá que son derechos naturales el derecho a la vida, el derecho a la libertad y el...