Logica Primitiva - Ipc Uba

Lenguaje

Aristóteles

Aristóteles se plantea cual es el vínculo entre el nombre de la cosa, y la cosa en si misma; y decreta que hay dos posibilidades
Vínculo Natural: causa efecto, lo casual
Vinculo Convencional o Arbitrario: nos ponemos de acuerdo en llamar a algo, algo.

Platón

Platón se pregunta en el Cratilo a que hacemos referencia cuando nombramos un nombre, y lo explicamediante un dialogo con tres personajes

Cratilo:
Sostiene que las palabras tienen una relación natural con las cosas, esto es que entre el nombre y la cosa existe una relación tal que la escénica de la cosa se manifiesta en el nombre naturalmente.
Problema de Cratilo:
Si un nombre nos manifiesta la esencia de las cosa, entonces el error es imposible, y hay imposibilidad deldiscurso falso.
La tesis naturalista no distingue la copia de la idea, entonces esto nos hace creer que por nombrar algo, lo conocemos.

Hermógenes:
Dice que las palabras son denominaciones arbitrarias y solo el acuerdo previo (pacto o convención) ha hecho que se relacionen con ellas. En otros términos el nombre que se haya pactado será el nombre correcto.
Problema de Hermógenes:Sostener esta teoría nos lleva al individualismo extremo, y esto en última instancia, si no podemos llegar a un pacto, cada uno va a querer ponerle un nombre distinto a la cosa.
Nos lleva a la imposibilidad de discurso falso, significa que todo nombre, el que yo o tu ponemos a un objeto es correcto, nunca será verdadero porque hay posibilidad de elegir lo que uno quiera.
En última instancia nosllega al lenguaje privado, y este a la imposibilidad de comunicación.

Sócrates (Platón):
Las palabras son copias, y en tanto a copias imitan a las cosas en sí (Ideas), Platón cree que hay artesanos que le ponen correctamente el nombre a las cosas.
Artesanos: si sos un artesano y te va bien, significa que conoces los principios y dominas las técnicas y disciplinas de tu cienciaNominador: conoce las ideas y como las conoce las puede nombrar (artesano perfecto), es opuesto a la ignorancia.
Hombres comunes: nosotros ponemos nombres y estos van a construir un lenguaje ordinario, estos permiten un discurso verdadero y un discurso falso.










Ockham

Teoría Nominalista
Afirman que el universal es un nombre, y que las especies los géneros y losuniversales no son relaciones anteriores a las cosas, sino nombres con los que identificamos a los objetos.
Lo que es uno no puede ser más.
Ockham le da una respuesta lingüística al problema del conocimiento. El dice que las palabras son signos, es decir que están en el lugar de un objeto. El universal es siempre un representante y el representante varía.
Hay que analizar el universal en el contextooracional, porque este supone, es decir pone encima de otra.
Teoría de la suposición:
Suposición personal: “todo hombre es animal”, esta en el lugar de todos y cada uno de los hombres singulares de la realidad exterior.
Suposición simple: “hombre es especie” esta por la suposición del alma/mente, por el concepto.
Suposición material: “hombre tiene 6 letras”, hombre es un nombre, uso /mención.Semiótica

Teoría del Signo
Es la disciplina que se ocupa de los signos, signos, siempre están en el lugar de algo. Para Pierce el signo tiene la capacidad de sustituir, de representar la palabra representada. Esta relación, entre lo representante y lo representado puede ser de 3 distintas formas:
Índice o signo natural: la relacion entre el representante y el representado es de causanatural, de tipo causa- efecto (humo – fuego)
Iconos: relación de semejanza o similitud (fotos, mapas)
Símbolos: vinculo arbitrario o convencional (palabras, señal de humor sos)

Proceso Semiótico
El signo tiene 3 componentes.
El símbolo en cuanto a tal
El designatum, lo que significa el símbolo
El interprete

Lenguaje
Es un conjunto reglado de símbolos que se utilizan para la comunicación,...