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Derechos culturales y deberes del Estado
A partir del Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, los Estados que han ratificado dicho tratado han quedado comprometidos, en el marco de sus políticas públicas, a la aplicación de medidas, hasta el máximo de los recursos de que dispongan, para lograr progresivamente, por todos los medios apropiados, inclusive mediante la adopción demedidas legislativas, la plena efectividad de los derechos que el mismo enumera (artículo 2).
Se trata no sólo de respetar (no obstaculizando el ejercicio de los mismos) y de proteger (impidiendo violaciones a tales derechos) sino, principalmente, de obligaciones positivas, de promover y de realizar, del cumplimiento de medidas a cargo del Estado.
Como respuesta de alguna manera a dicho compromiso,pero sobre todo respondiendo a una nueva dimensión pública de las políticas culturales, fundada en el derecho a la cultura, hacia aquellos años, la década de los años sesenta del siglo XX, comenzó a renovarse la organización de la acción cultural de los poderes públicos en el mundo.
Recordamos: Brasil, Ecuador, México, Gran Bretaña, Canadá, Argentina, Francia, Australia, Nueva Zelanda, lospaíses escandinavos, también Colombia, Venezuela, Costa Rica, Perú y Panamá, entre otros Estados, pusieron en marcha, por entonces, nuevos modelos, incipientes o avanzados, de sus respectivas administraciones públicas de asuntos culturales, lo que actualmente se ha dado en llamar la organización de la “institucionalidad cultural” de los poderes públicos.
Es una interesante historia que deberecordarse, país por país, a la hora de evaluar la trayectoria de la política cultural moderna en nuestra región y en el mundo (5).6
No fue casual, por otra parte, que en 1970 se realizara en Venecia convocada por la UNESCO la primera conferencia intergubernamental mundial sobre los aspectos jurídico institucionales, público administrativos y financiero fiscales de las políticas culturales, como tampocoque como actividad preparatoria de la misma, fuera convocado dos años antes, en 1968, el primer seminario internacional sobre derechos culturales, a partir de la consideración de “que la cultura es un derecho humano inalienable que impregna todos los aspectos de la vida”, del deber de los gobiernos de establecer políticas culturales claras y coherentes para garantizar el ejercicio de los derechosculturales; de la necesidad de integrar el patrimonio del pasado al esfuerzo creador del presente; y de facilitar con ello el acceso de todos a la cultura.
A propósito del papel del Estado frente a los derechos culturales, el director general de la UNESCO tuvo ocasión de destacar en Venecia que “si todo hombre tiene derecho, como exigencia de su dignidad esencial, a participar en el patrimonio yen la actividad cultural de la comunidad, o mejor, de las comunidades a las que pertenece, entre ellas, seguramente, la comunidad-límite que es la humanidad, de ello se deriva que las autoridades responsables de esas comunidades tienen el deber de proporcionar los medios, en la medida de los recursos de que dispongan para que esa participación sea efectiva… Este es el primer fundamento y el primerfin de la política cultural”(6).

Espiritualidad
Soul in bondage (Alma cautiva, en inglés) de Elihu Vedder. La espiritualidad suele relacionarse con la "liberación del alma" atrapada o dominada por lo material.

El término espiritualidad (del latín spiritus, espíritu) puede tener diversos y diferentes significados, que varían notablemente según la tradición, doctrina, escuela filosófica oideología que la trate, así como del contexto en que se utilice. En un sentido amplio, significa la condición de espiritual. En este sentido, y referido a una persona, se refiere a una disposición (principalmente moral, psíquica o cultural) que posee quien tiende a investigar y desarrollar las características de su espíritu, es decir, un conjunto de creencias y actitudes características de la...