lorca y los gitanos

Número 7/8 • Diciembre 2000 • Revista Bimestral de la Asociación Secretariado General Gitano

Lorca y los aitanos
Calificar, hace 70 años, a los negros de Norteamérica como "lo más espiritual y lo más delicado de aquel mundo" y a los gitanos andaluces como "lo más elevado, lo más profundo y
lo más aristocrático de mi país", suponía, sin duda, jugarse la vida.
Hoy, que tanto esfuerzo nos cuestatodavía cimentar la interculturalidad, proponemos el estudio y la lectura de este poeta payo, cuya obra es indesligable de la palabra "gitano".
A Antonio Heredia Santiago.
a lengua, la literatura, la palabra en definitiva, es una de las
armas más poderosas para luchar contra la intolerancia y
fomentar la interculturalidad dentro del aula.Y aunque muchas
obr.as de nuestra literatura están llenas deprejuicios, el hecho de
acercarnos a ellas con rigurosidad y seriedad pueden ayudarnos a
desmentir ese elenco de ideas estereotipadas que se han mantenido a lo largo de la historia y que no contribuyen en absoluto al
conocimiento de la realidad social y cultural del otro.

L

Lorca y las mjnorías étnicas
Andalucía se ha caracterizado desde antiguo por ser una tierra
multicultural. Ha sido elasentamiento perfecto de numerosos
pueblos (tartesios, fenicios, griegos, romanos, judíos, árabes, gitanos...)
y fruto de ello es su singular mezcla de culturas.
A pesar de todo, y desgraciadamente pronto, la historia se encargó de romper esa armonía y riqueza a través de crueles pragmáticas y persecuciones. La única manera de mostrar un paisaje completamente homogéneo y monocultural era a través de
laasimilación de esas minorías. El propio García Lorca declaraba al caricaturista Bagaría en el diario madrileño Sol (en junio de
1936) que, tras la toma en 1492, el Reino de Granada perdió toda
su riqueza y esplendor, convirtiéndose en una ciudad hermética y empobrecida culturalmente:"Fue un momento malísimo, aunque digan lo contrario en las escuelas. Se perdieron una civilización admirable, unapoesía, una astronomía, una arquitectura
y una delicadeza únicas en el mundo, para dar paso a una ciudad
pobre, acobardada; a una "tierra del chavico" donde se agita
actualmente la peor burguesía de España".
No sabemos muy bien por qué, pero el caso es que nuestro granadino siempre estuvo adscrito a las clases más marginadas -gitanos, negros, homosexuales... -, a aquellos que viven al margen de
lasociedad o no participan de los convencionalismos sociales.
Algo que el propio poeta atribuía al hecho de haber nacido en
Granada:"Yo creo que el ser de Granada me inclina a la comprensión simpática de los perseguidos. Del gitano, del negro, del
judío... del morisco, que todos llevamos dentro". ( 1)
El concepto y la visión que tiene Lorca de los negros y los gitanos,
esa afinidad y solidaridad conlos más perseguidos, se correspon·

Larca en la Residencia de Estudiantes, disfrazado de moro.

de con aquello que el profesor y poeta José Heredia Maya denomina,
tan acertadamente, la mirada /impia:"La mirada limpia no es la mirada de la inteligencia, pero sí es eminentemente inteligente.Tiene que
ver con el don de mirar al otro sin prejuicios". (2)
Abundan numerosos ejemplos en la poesíalorquiana que vienen a
ilustrar esa hermandad y, por qué no, atracción que sentía el poeta
por los más débiles. En este sentido, Poeta en Nueva York y Romancero
gitano son dos libros representativos y similares en cuanto a la temática. En 1929, poco después de la publicación del Romancero y a raíz
de una profunda crisis personal, Federico parte de su Granada natal
a Nueva York, ciudad que impresiona alpoeta por la diversidad racial
que allí contempla:"En Nueva York se dan cita las razas de toda la tierra, pero chinos, armenios, rusos, alemanes siguen siendo extranjeros.Todos menos los negros. Es indudable que ellos ejercen enorme

Número 7/8 • Diciembre 2000 • Revista Bimestral de la Asociación Secretariado General Gitano

influencia en Norteamérica y, pese a quien pese, son lo más espiritual...