Los avatares
En el mundo antiguo el concepto de “bello” supone una idea de perfección tanto sensible como espiritual (sofistas).
Platón dice que lo belloes lo que produce placer por medio de la vista y del oído. De este modo los sofistas restrieguen la idea de perfección que entraña lo bello ala dimensión sensible.
Otro aspecto importante es ladefinición entre lo bello y el placer.
Platón critica las concepciones estéticas de los sofistas. Habla de lo bello desde un carácter objetivo, este carácter objetivo se sitúa en el espacio suprasensiblede las Ideas- Formas, allí donde reside todo el esplendor de la belleza en si. Lo bello pasa a ser considerado una nota especifica de lo divino, junto a lo sabio y lo bueno, y su autonomía conllevaríaal principio estético.
También menciona a Aristóteles que plantea una verosimilitud y mimesis de las representaciones, la imagen no es una imagen verdadera del mundo y el artista no busca la verdad,si no la verosimilitud. El hombre se identifica o no. Separa la historia de la verdad de la belleza y de lo bueno, estableciendo distintos grados de conocimientos.
En el texto “los avatares debellezas” de José Jiménez:
En el mundo antiguo el concepto de “bello” supone una idea de perfección tanto sensible como espiritual (sofistas).
Platón dice que lo bello es lo que produce placer por mediode la vista y del oído. De este modo los sofistas restrieguen la idea de perfección que entraña lo bello ala dimensión sensible.
Otro aspecto importante es la definición entre lo bello y el placer.Platón critica las concepciones estéticas de los sofistas. Habla de lo bello desde un carácter objetivo, este carácter objetivo se sitúa en el espacio suprasensible de las Ideas- Formas, allí dondereside todo el esplendor de la belleza en si. Lo bello pasa a ser considerado una nota especifica de lo divino, junto a lo sabio y lo bueno, y su autonomía conllevaría al principio estético.
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