Los Aymaras Y Los Quechuas

los ayamaras y los quechuasMITOLOGÍA AYMARA-KHECHUA

María Frontaura Argandeña

Obra suministrada por la Universidad Mayor de San Andrés de Bolivia

Primera Parte
Los dos principales grupos humanos de Bolivia Este privilegiado pedazo del mundo –al que llamaron América– a quién besan con amor los dos gigantes Atlántico y Pacífico, –es incuestionablemente, el sueño originario de legendariasrazas plenas de frescura y vigor. Y el hombre de estas tierras, sin embargo de constituir una unidad antropológica, presenta variadas modalidades étnicas e interesantes fases de evolución, resultantes de sus mismas condiciones cósmicas, tan singulares. Vamos a detener nuestro aporte de investigación enteramente en el aspecto etnológico– cultural de dos de los más poderosos grupos étnicos delcontinente en su parte occidental: Aymaras y Khechuas. No nos ocuparán las demás razas y sub-razas americanas (Patagona, Araucana, Mojo, Antilla, Chipcha, etc.) ni las de Bolivia (Tacahuara, Araona, Cavina, Chiquitos, Izoseña, Penoquiquia, Guaranoca, Taipi, Otuquis, Guaranaigua, Samuco Choroti, Toba, Matacu, Tapieti, Chiriguana, Chulupi, Nachtene, Motitina, Mataguaya, Sanapana, Guaycurú, Chamacoca,etc., etc.). Aymaras y Khechuas, las formidables razas son dignas de nuestras observaciones. Fueron un día dueñas de una parte del Continente, desde el Ecuador a Tucumán,. Están distribuidas en todo el Occidente de Bolivia. Los Aymaras son dueños de la Cordillera y la Meseta. Los Khechuas, del resto.

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Fuentes
De donde deriva la cultura autóctona y auténtica de Aymaras y Khechuas

2Aspectos
La naturaleza, origen de la cultura Khechua Aymara El hombre de los Andes, vencedor del Altiplano inclemente, encontró para su innata aspiración espiritual, honda raigambre en la estupenda naturaleza que le rodeaba. Frente a dos infinitos, la Altipampa en que vivía y el cielo que contemplaba, encontró en esos dos objetivos atributos de la naturaleza, la fuente prima y segura para dar pasoa sus aspiraciones místicas. Dominados del esfuerzo imaginativo que condujo a otros pueblos a la elaboración diríase intelectual de teogonías, encontraba la explicación de la fenomenalidad ambiente, en esas dos potencias generadoras de todo cuanto bueno estaba a su alcance. La tierra y el cielo, y en este el sol fueron sus elementos máximos, y en los cuerpos y seres que poblaban el universo, viola teleología inmediata de todos los fenómenos, y en todos ellos encontró motivo de misticismo y adoración. Desde los apus primitivos que vivían en el seno de las cavernas andinas; que veían brotar milagrosamente de la admirable tierra, las plantas que asistían a sus menesteres, y que con el milagro del sol, que ya intuían vivificador, tenían la explicación del secreto del origen de la laboriosaalquimia que se producía en la tierra, hasta el culto Tiwanakhota y el Sabio del Incario vieron en la tierra y en el Sol las más supremas fuerzas invariables, siempre bondadosas, y ante todo, inermes para analizar, justipreciar, premiar o castigar los actos humanos. Es ese el carácter genuino, eminentemente vernáculo de la mitología aymara-khechua . Influencia de los agentes cosmogónicos. Lasituación astronómica de esta parte del Continente, fue escenario propicio para levantar el espíritu y alumbrar la inteligencia de su sus hombres. A través del estudio de su Cultura, vemos que el Ande –Aymara y Khechua– identificóse con la misma naturaleza que le diera sentido del ser desde la lejana estrella, hasta el polvo de tierra que besara religiosamente en sus arranque de Infinito. Cada estrella,casa astro, era para el un ser bajo cuya influencia desenvolvía su vida. Una constelación –él conocía perfectamente todas– le revelaba las normas de su pasado, presente y futuro; las

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épocas, buenas o malas, que advendrían; la conveniencia de emigrar; la oportunidad de las siembras; iniciar un trabajo; realizar un matrimonio; el estado de salud y las causas y efectos de todos los...