LOS DESPLAZADOS

LOS DESPLAZADOS
La violencia que ejerce el estado genera seres desplazados hacia las fronteras del olvido. Cuantos hechos a lo largo de la humanidad sirvieron para construir esas fronteras esos límites imaginarios que ha gestado el hombre.
Un ejemplo claro se remota a la época de la política liberal del siglo XIX representada por José Hernández en su obra “Martin fierro” en la cual semuestra cómo el estado se encargaba especialmente de desplazar a los indios hacia las fronteras con el fin de terminar con ellos, y utilizaba a los gauchos para que se encarguen de dicha acción, lo que generaba una división entre gauchos e indios, o sea, en el pueblo. Citaré una de las estrofas del Martin fierro para demostrar estas afirmaciones:
“Allá no hay misericordia
Ni esperanza de tener
Elindio es de parecer
Que siempre matar se debe,
Pues la sangre que no bebe
Le gusta verla correr”
(Canto II, La vuelta de Martin Fierro. José Hernández)
Podemos notar cómo Hernández a través de su personaje dispone una mirada de ese Otro que es el aborigen; una mirada teñida por la ideología de la política liberal del momento. Los últimos tres versos, lo muestran a las claras.

TambiénLucila Pagliai, profesora en letras de la UNQ, nos propone una descripción de la situación histórica del momento:

“En ese marco, la poesía gauchesca produce el esfuerzo de representación que da ingreso a la voz del habitante natural de la campaña el gaucho marginado, perseguido, injusticiado (…) “El ciclo de poemas que configuran el núcleo principal de la literatura gauchesca fue compuestoentre 1860 y 1880, momentos de grandes transformaciones políticas, económicas y sociales en el país: la provincia de Buenos Aires legaliza su hegemonía; la Conquista del Desierto acaba definitivamente con el dominio indígena en la zona pampeana (…) La cuestión de la frontera y el desierto, del lugar del gaucho en el nuevo orden, de la pampa gringa y el alambrado son temas de alta conflictividadsocial que ingresan en la literatura con diversos modos, y alrededor de los cuales se van organizando en la cultura argentina dos campos de gran dinamismo, fluidez y continuidad: el de la tradición y el del progreso.(…)
Pagliai (pág. 128)

Todo creado por el mismo estado y una misma ideología política: la liberal, la cualestaba encabezada por Mitren Sarmiento y Avellaneda y se caracterizaba por la llamada “organización de un estado nacional fuerte y reconocido como autoridad suprema y legítima”. Sin importarles las consecuencias que podían marcar a la sociedad de ese momento; imponían su autoridad, extendían su soberanía a todo el territorio, terminando con las fronteras interiores que dividían las zonasdominadas por indios y blancos, intentaban “civilizar” siguiendo el modelo europeo o norteamericano que ellos consideraban valido usando estrategias violentas, cruentas y autoritarias basadas en un extermino genocida sistemático (nombrado sutilmente como “campaña al desierto”). Por lo tanto el estado en vez de unir a la sociedad generaba, o ¿genera? Seres desplazados esto provoca que las personas sedividan llevándolos a la pura discriminación.
Las instituciones burguesas formadoras de pensamientos hegemónicos, como la iglesia y la escuela son las encargadas de crear esta desigualdad social. Llevado a la pantalla grande esto se puede ver en la película de Roger wáter: “The Wall” en una de sus escenas describe claramente como la escuela se encargaba de seleccionar a los niños; buscaban formarsujetos homogéneos y los que de una u otra manera se rebelaban en contra de eso eran enviados a una picadora de carne, mientras que los demás niños ingresaban a la escuela todos iguales con una máscara en la cara. El autor crea esta escena como símbolo del desplazamiento y la autoridad que ejercía la escuela con relación a las personas, se deja demostrado como estas grandes instituciones son las...