Los Enciclopedistas
Páginas: 2 (464 palabras)
Publicado: 12 de febrero de 2013
Los enciclopedistas
El primer volumen de la enciclopedia apareció en el primero de julio de 1751 con un discours preliminare de d’almbret, su codirector hasta 1759, se fijo como objetivo uninventario completo del saber de la época; ciencias del hombre, matemáticas, física, química, botánica, mineralogía, astronomía, biología, etc.
Y esto con un espíritu positivo y progresivo orientado poruna mira común, a un despecho de las discordancias y de los “compromisos” inevitables por los intereses, las intrigas, y los conflictos de influencias que ponían en juego esta obra colectiva,publicada por subscripción y con un privilegio real perpetuamente amenazado. Las esperanzas y las indignaciones, en la medida en que su critica tuvo por objeto abusos muy reales de la época.
Se ha dado aesta mentalidad reformista el nombre de filosofía de las luces, impetrando a los enciclopedistas un culto casi exclusivo, y por eso limitado, de la razón abstracta. Esto es simplificar demasiado lascosas, grupo, definió el espíritu como la capacidad de ver las semejanzas y las diferencia, las conveniencias y las discrepancias que hay entre los objetos diversos.
El articulo, abstracto, es muysignificativo al respecto. Igualmente el articulo, hipótesis, que indica la fecundidad de esa ultima en las investigaciones, siempre que no se la cristalice en verdad.
No solamente por cuanto es lapatria de Bacon, de Locke y de newton, sino por que se les aparece como la nación liberal y tolerante. En cuanto a descartes, si admiran al matemático y a autor del discurso de método, desconfían delcosmólogo y del metafísico.
El escepticismo de D’alembert no es mas dudoso que el ateismo de Diderot, pero los directores de la enciclopedia están plenamente de acuerdo en este punto: se ofende ladignidad del hombre imponiéndole la sumisión, no solamente a los dogmas y a los misterios de la fe, si no a Udas las opiniones particulares que pretenden poseer autoridad en materia social.
Sin...
El primer volumen de la enciclopedia apareció en el primero de julio de 1751 con un discours preliminare de d’almbret, su codirector hasta 1759, se fijo como objetivo uninventario completo del saber de la época; ciencias del hombre, matemáticas, física, química, botánica, mineralogía, astronomía, biología, etc.
Y esto con un espíritu positivo y progresivo orientado poruna mira común, a un despecho de las discordancias y de los “compromisos” inevitables por los intereses, las intrigas, y los conflictos de influencias que ponían en juego esta obra colectiva,publicada por subscripción y con un privilegio real perpetuamente amenazado. Las esperanzas y las indignaciones, en la medida en que su critica tuvo por objeto abusos muy reales de la época.
Se ha dado aesta mentalidad reformista el nombre de filosofía de las luces, impetrando a los enciclopedistas un culto casi exclusivo, y por eso limitado, de la razón abstracta. Esto es simplificar demasiado lascosas, grupo, definió el espíritu como la capacidad de ver las semejanzas y las diferencia, las conveniencias y las discrepancias que hay entre los objetos diversos.
El articulo, abstracto, es muysignificativo al respecto. Igualmente el articulo, hipótesis, que indica la fecundidad de esa ultima en las investigaciones, siempre que no se la cristalice en verdad.
No solamente por cuanto es lapatria de Bacon, de Locke y de newton, sino por que se les aparece como la nación liberal y tolerante. En cuanto a descartes, si admiran al matemático y a autor del discurso de método, desconfían delcosmólogo y del metafísico.
El escepticismo de D’alembert no es mas dudoso que el ateismo de Diderot, pero los directores de la enciclopedia están plenamente de acuerdo en este punto: se ofende ladignidad del hombre imponiéndole la sumisión, no solamente a los dogmas y a los misterios de la fe, si no a Udas las opiniones particulares que pretenden poseer autoridad en materia social.
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