Los Evangelios Sinópticos y la hipótesis de las dos fuentes

Los Evangelios Sinópticos y la Hipótesis de
las dos fuentes
Claudio Ronban K.

Introducción
La identificación de las fuentes en que se sustentaron Marcos, Mateo y Lucas para la
escritura de los Evangelios Sinópticos y las eventuales interrelaciones entre ellos, ha sido
objeto de estudio y controversia desde la más temprana antigüedad.
Por otra parte, la utilización en la redacción de losEvangelios Sinópticos de información
procedente de testigos oculares y contemporáneos, relacionada con dichos y fórmulas de
Jesús y entregada de unos a otros, es incluso afirmada por Lucas en los primeros
versículos de su Evangelios (Lucas 1: 1-3).
Cuando se comenzaron a estudiar en forma más sistemática y en alguna medida
'académica', estos tres Evangelios, pronto se hizo evidente que ellospresentan grandes
coincidencias y similitudes en distintos aspectos. Estas van desde el vocabulario hasta la
estructura de las frases, pasando por el orden de las palabras, el estilo y la secuencia de
las ideas.
Pensadores tan tempranos como San Agustín y Eusebio de Cesárea durante el siglo IV, ya
manejaban estos elementos como universalmente aceptados. Sin embargo no fue sino a
partir definales del siglo XVIII con la Ilustración, que se comienzan a elaborar diferentes
teorías para explicar la interconexión entre los tres Evangelios Sinópticos y el posible
origen de la información contenida en ellos.
A partir de esa época comienza una verdadera explosión de estudios, hipótesis,
suposiciones, debates y enconadas controversias, tendientes a la concreción de una teoría
que logreuna posición predominante en medios académicos y religiosos y la consecuente
aceptación general.
Este proceso se lleva a cabo inicialmente y por un prolongado período en el ámbito
Protestante germano, pasando posteriormente al mundo anglosajón, lo que facilita su
difusión.
Naturalmente no se ha logrado un consenso en la materia, pero sí existe una aceptación
ampliamente mayoritaria de lallamada Hipótesis de las Dos Fuentes (2SH por su sigla en
inglés). Esta teoría propone que ambos, Mateo y Lucas, utilizan como antecedente común
en la redacción de sus Evangelios al Evangelio de Marcos y una Fuente de Dichos,
previamente identificada, estudiada y definida por los investigadores. Este último
documento virtual recibe el nombre Fuente o Evangelio Q (de Quelle: Fuente en alemán)
yconsiste en realidad en una elaboración intelectual a partir del texto de los tres
Evangelios Sinópticos, no existiendo una prueba material de su existencia.
Si bien es llamado por algunos 'Evangelio' Q, a diferencia de los cuatro Evangelios
canónicos, considerados en general como 'Evangelios narrativos', Q correspondería a un
'Evangelio de dichos', lo que lo emparenta con el Evangelio de Tomásencontrado en la
Biblioteca de Nag Hammadi en Egipto (1945). Concretamente, se trata de una obra en que
el énfasis se ubica más en las enseñanzas de Jesús que en sus hechos.

Con esta diferenciación se ha caracterizado el contenido de los Evangelios Sinópticos en
dos cuerpos diferenciados: la 'Tradición Triple' abarcando la narración de hechos de una u
otra manera compartida por los tresevangelistas y la 'Tradición Doble' que comprende
material usado por ambos, Mateo y Lucas, e inexistente en Marcos. La extraordinaria
coincidencia literal de algunos pasajes de la Tradición doble en Mateo y Lucas es el hecho
que refuerza en gran medida la tesis de que Q habría sido un documento escrito.
El presente trabajo consiste en una recapitulación, necesariamente somera, del proceso
deelaboración de la Hipótesis de las Dos Fuentes y el estado actual de su investigación.

Desarrollo Preliminar
Como se ha mencionado, los primeros trabajos formales respecto al 'problema sinóptico'
comienzan a realizarse en la segunda mitad del siglo XVIII. Las primeras proposiciones
abogaban por la existencia de un 'primer Evangelio' (Ur-evangelium) del que los tres
evangelistas habrían...