Los imaginarios sociales

Imagonautas 2 (2) / 2012/ ISSN 07190166
Los imaginarios sociales como herramienta

Los imaginarios sociales como herramienta
Social Imaginaries as a Tool

Francesca Randazzo Eisemann
Universidad de Santiago de Compostela
francescahonduras@yahoo.com

Resumen
Vivimos en un “mundo instituido de significado” que opera como marco interpretativo para dar
asidero a la experiencia social eindividual. Los imaginarios sociales “están siendo” entendidos
como esa base social que encierra las representaciones de la realidad, construyendo tanto un
modo de ver el mundo, como una vida en común, proporcionando referencias que se encuentran
en la vivencia social.
Los imaginarios sociales como herramienta de las ciencias sociales permiten buscar entre las
formas en que se describen lascosas, aquellas capaces de crear nuevas realidades sociales; las
palabras en relación a marcos conceptuales, se estudian como elementos mismos de los
problemas.
Palabras clave: imaginarios sociales, realidad social, marcos, esquemas mentales
Abstract:
We live in a world where "meaning is instituted" operating as interpretative frames that sustains
our social and individual experience. SocialImaginaries "are being" understood as the social basis
that contains the representations of reality, building both a way of seeing the world and a
common
life,
providing
references
that
belong
to
social
experience.
Social Imaginaries as a tool of Social Sciences allow to research the ways in which description is
capable of creating new social realities; words are part of conceptualframes, that is they are
elements of the problems themselves.
Key words: Social imaginaries, social reality, frames, mental schemes

Francesca Randazzo/ pp. 77 – 96

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Los imaginarios sociales como herramienta

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1. Una volátil noción

“La verdad de un acontecimiento que rompe con el orden existente
no puede ser medida, y menos aún valorada entérminos pragmáticos,
esto es, de sus resultados positivos de poder.” (Tischler, 2009:130)

El imaginario social es referido habitualmente en ciencias sociales para designar las
representaciones sociales encarnadas en las instituciones, y es usado habitualmente como
sinónimo de mentalidad, cosmovisión, conciencia colectiva o ideología. No es sencillo acercarse
a la vaga, imprecisa, pero cada vezmás utilizada, noción:
Tiene que ver con las “visiones del mundo”, con los metarrelatos, con las mitologías y las cosmologías, pero
no se configura como arquetipo fundante sino como forma transitoria de expresión, como mecanismo
indirecto de reproducción social, como sustancia cultural histórica. Tiene que ver también con los
“estereotipos” (en cuanto que generan efectos de identificacióncolectiva), pero va más allá de las simples
tipologías descriptivas de roles porque precisamente rompe la linealidad articulando un sentido. (Pintos,
2001a)

Si bien la noción de imaginarios ha comenzado a ser usada frecuentemente, pocas veces
es utilizada con pertinencia y rigor, con lo cual sigue siendo una noción al uso, que de alguna
forma se puede intuir, pero que difícilmente se lograexplicar. Si bien el concepto se presenta
como una nueva llave teórica, un “elemento heurístico de la sociedad”, es a menudo utilizado
indiscriminadamente por distintos profesionales (periodistas, antropólogos, sociólogos, etc.),
sin llegar a esclarecer el concepto (Aliaga, 2008).
Lo que se llama desde 1964 imaginario social -“terme repris depuis et utilisé un peu à
tort et à travers”(Castoriadis, 1975:23), no tiene que ver con lo spéculaire (la imagen de y la
imagen reflejada, lo ficticio). Lo imaginario no se construye a través de la imagen en el espejo o
la mirada del otro –las cuales son ya obras del imaginario. Tal como indicaba Castoriadis (1975),
el imaginario pareciera tener una esencia, un carácter propio.
Pese a la volatilidad de la noción, los esfuerzo teóricos...