Los mecanismos de deshumanización de hannah arendt en el totalitarismo y su vinculación con la objetivación-subjetivación del sujeto por el gobierno político de foucault.

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Pontificia Universidad Católica de Chile
Facultad de Ciencias Políticas

Ensayo final

Alumno: José Donoso
Ramo: Introducción a la Teoría Política, ICP0201
Sección: 2
Profesora: Javiera de los Ríos
Ensayo: tema 304/12/2009
Los mecanismos de deshumanización de Hannah Arendt en el totalitarismo y su vinculación con la objetivación-subjetivación del sujeto por el gobierno político de Foucault.

En mediados del siglo XX, en la edad contemporánea, aún los pensadores tenían mucho que decir de la teoría política, conscientes que los temas de esta rama del pensamiento no se acababan, siempre puestas a prueba yrevisión por la contingencia histórica, como al hacer genealogías para explicar los fenómenos que acontecían en el presente, como lo es el estudio del sistema penitenciario que realizó Michel Foucault o bien en el estudio y observación del totalitarismo de Arendt. En el proceso llevado a cabo entre los siglos XVIII y XX, muchos de los organismos e instituciones fueron transformadas de manera que lascondiciones en sus bases mismas eran un punto de estudio interesante de tratar dados los nuevos procesos por los cuales se llevaba a cabo, por ejemplo, en las cárceles a los reos y sus consecuencias más próximas. Posiblemente el siglo XX ha sido una de las épocas con más convulsiones desde el punto de vista social así como en las encarnizadas luchas ideológico-políticas llevadas a las armas enbusca de ideales de personajes surgidos como líderes que consiguieron exaltar las nacionalidades, así como la raza y las tradiciones religiosas, que desataron tanto sufrimiento y atrocidades en el viejo continente, como en las consecuencias en el mundo entero luego de terminadas las guerras, sobre todo en el campo político. La llegada del totalitarismo a la escena política mundial repercutió en todoslos aspectos tal que se considera como una revolución, creando nuevos estatutos, instituciones, metodologías, fundamentos y así mismo, destruyendo los tradicionalismos, es decir, fue algo transversal (llámese político, social, económico y legal)[1] que dió un giro de 90 grados a lo que había acontecido. Uno de estos pensadores, precisamente fue alguien que vivió las consecuencias políticas deltotalitarismo del partido nazi alemán: Hannah Arendt, quien dedicó parte de su obra a las consecuencias humanitarias que se producían en su ejercicio, a una de las cuales, y como principal consecuencia, denominó como proceso de “deshumanización”, pero, ¿en que consiste este proceso? ¿Cuáles y como funcionan los mecanismos por los cuales se da esto? Comenzaré por responder estas preguntas para luegorealizar un análisis si existe alguna relación con lo descrito por Foucault con respecto a la ambigüedad del gobierno político sobre la vida al generar tanto una objetivación como una subjetivación del sujeto.

Para Hannah Arendt los mecanismos de deshumanización tienen su fuentes en el seno mismo del fundamento del totalitarismo, que reside en la ilegalidad en que se legitimiza, es decir que nose considera a sí misma ilegal en base a tres fundamentos principales: unión entre justicia y legalidad, cambio de concepto de leyes positivas y el movimiento que sigue la historia y la naturaleza. Es decir que se apoya en que las leyes positivas reveladas de la historia, que son dadas como divinas, deben ser necesariamente generales y aplicadas directamente a la humanidad sin preocuparse por elcomportamiento de los hombres y así emanan en sí mismas el discernimiento entre lo justo y lo injusto[2]. Esto necesariamente significa varias cosas a la vez: en primer lugar que ya no es el hombre la fuente misma de la ley como se expresó en la declaración de los derechos del hombre desde la revolución francesa, si no que es la naturaleza misma o la divinidad como fuente de autoridad para los...