los Nibelungos

COMENTARIO AL TEETETO.



El problema fundamental del que trata Platón en el Teeteto gira en torno a indagar qué es el conocimiento, el saber. Para lo cual, es indispensable ejercer el oficio de la partera. Sócrates se vale de la mayéutica para ayudar a los hombres a alumbrar la verdad que mora en nosotros.

El joven Teeteto al identificar el saber con la percepción revela una fuerteinfluencia de un saber empirico, en detrimento del conocimiento racional. Como se sabe, para Platón la mejor manera de llegar al conocimiento es mediante la discusión, poniendo a prueba lo que se tiene por verdad. En esa indagación de la verdad, sale a colación dos elementos fundamentales, “tener” y “poseer.” Poseer el conocimiento, y tener conocimiento, son de naturaleza distintas. Ejemplo llevarpuesta una camisa, en ese caso la tengo, otra cosa es poseerla en el armario, a la disposición, al alcance de la mano.

Cuando en el dialogo Sócrates pregunta que cosa sea el saber, pregunta por la esencia de la cosa, lo que hace que la cosa sea, lo permanente. Porque quien no tiene esto claro, tampoco entenderá el saber relativo a las otras ciencias, tiende a confundir una cosa con la otra.Siguiendo con la percepción, esta es, y es diferente en cada persona. Ejemplo al vino no lo hacen ser amargo, sino que es, y a mi-dice Sócrates-no me hacen ser percepción, sino alguien que percibe.” El vino es dulce, o amargo, o llega a serlo para alguien.

En la construcción del conocimiento intervienen muchos factores, provenientes de la experiencia sensible, de los datos de cada uno de los sentidos.Pero la pregunta socrática, es una pregunta por la esencia que pertenece al mundo de lo inteligible, del concepto. En la doctrina de las ideas, como se sabe, el mundo sensible, corruptible, sometido al devenir, es solo una copia de esa realidad a la que debe tender el hombre.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
(del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teoría')
Rama de la filosofía que trata delos problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
INTRODUCCIÓN.
He aquí unos de los grandes temas de la filosofía detodos los tiempos :elucidar en que consiste el acto de conocer, cual es la escencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una operación cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto. Conocer esconseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto.
La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica. Para precisar su ubicación en el todo que es la filosofía, es necesario que antes aparezca una definición esencial de esta.
Una definición esencial de la filosofía se podría obtener atendiendo el significado de la palabra. El terminofilosofía deriva del griego y quiere deciramor a la sabiduría o , lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede de obtener de la filosofía una definición esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de emplear otro método.
Por ejemplo la definición de filosofía que presentan Platón y Aristóteles como ciencia pura, es respectivamente la búsqueda de lavirtud o de la felicidad.
Como dice Dilthey: ¨Lo primero que debemos intentar es descubrir un objetivo común contenido en todos aquellos sistemas a cuya vista se constituyen todos aquellos sistemas de la filosofía".
Estos sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel ya que en todos ellos hallaremos una inclinación en la universalidad, una orientación en la...