Los Nueve Principios De Kant

KANT
Es una nueva manera de ver lo histórico, y tiene una visión de la ilustración, en su texto están recogidas las claves fundamentales de la visión ilustrada de la historia. La ilustración en el texto de Kant se responde con: la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La ilustración es liberación, un conjunto de acontecimientos, un proceso de emancipación; y de qué nos liberamos? Selibera de algo que lo atenaza, en lo que está instalado. Nos liberamos de alguna incapacidad de la que somos culpables. Y por qué esa incapacidad?? La incapacidad significa imposibilidad de servirse de nuestra propia inteligencia sin la guía de otro, de la independencia en relación a los demás. De esta manera la ilustración nos convierte en seres autónomos.
La ilustración nos incita a pensar, aser autónomos: SAPERE AUDE, atrévete a saber. Éste es el proyecto de la ilustración, que se proyecta sobre el conjunto de la historia y que da lugar a una nueva reflexión cuyas ideas se desarrollan en el texto.

Hay 9 principios para Kant.
Primer Principio:
Aquí Kant propone que si atendemos a lo que surge en la historia, tenemos que dividir 2 planos, uno más profundo y que es una historiagrande que es fundamental y además esta ordenada. Propone también que ese orden no es producto de los seres humanos que actúan en la historia pero que sin embargo, existe como resultado exacto y, el último paso es decir que ese orden puede aclarar la existencia de un plan de la naturaleza que se despliega a través de la historia.
Con esto hay una serie de indicios para fundamentar que hay unahistoria sustantiva u oculta pero que constituye un plan de la naturaleza, y hay unas simples como que todas las disposiciones de las criaturas tiene el fin de desarrollarse alguna vez de manera completa y adecuada. Tendríamos que considerarlo como que la naturaleza se ha ordenado con un plan que llevase al perfeccionamiento de las disposiciones que son características de los seres naturales.
Enúltima instancia es que toda capacidad fija un conjunto de posibilidades, y que estas deben ser actualizadas, con esto se puede ver la naturaleza como está dotada de fines, “un ser con capacidades que indica potencialidades”, que Kant dice que eso debe llevar hasta su extremo.
Segundo Principio:
Aquí se plantea dos cuestiones, la primera es que la característica diferencial en el punto en el quese separan los seres humanos y el resto de criaturas, es que, los hombres tienen una disposición hacia la razón, es decir, que tienen una capacidad racional que constituye una diferencia entre lo seres humanos y el resto de las criaturas. La razón sirve para fijar las reglas de todas las disposiciones, es decir, como deben ser utilizadas.
La segunda cuestión de este principio, consiste en quepara el desarrollo de esa disposición no vale el tiempo de un individuo sino que es necesario el tiempo del que dispone la especie humana, es decir, que para que el ser humano desarrolle sus capacidades hasta los extremos, necesitan el conjunto de la historia. Por eso, según esta idea, para que la naturaleza racional del hombre se desarrolle completamente, es necesaria la historia, por tanto estacontraposición que es clásica, entre naturaleza e historia, queda disuelta porque la propuesta de Kant, solo se puede realizar a través de la historia, y solo a través de esta puede llegar a verse realizada.
El ser humano como ser racional, y por otro la necesidad de la historia para el desarrollo de la razón.
Tercer Principio:
Da paso al resto de las tesis, y deja atrás el raciocinio.
El serhumano carece de un aparato instintivo suficiente para poder guiarse en la realidad, es decir, esta infradotado y ni se compara con las otras criaturas porque sus métodos de acción están más limitados. En compensación, el ser humano está dotado de la razón que le permite colmar los vacios que supone su infradotación instintiva, según esto, en todas las determinaciones de sus argumentos y sus...