Principios de Kant

 Universidad Autonoma de Nuevo León
Preparatoria #2






MATERIA: FILOSOFIA
“Kant: Idea de una historia universal en sentido cosmopolita, 1784


Principio
características
Primer principio:
Todas las disposiciones naturales de una criatura están destinadas a desarrollarse alguna vez de manera completa y adecuada.
Esto se comprueba en todos losanimales por la observación interior o desarticular. En la ciencia natural teleológica un órgano que no ha de ser empleado, una disposición que no ha de alcanzar su fin, representan una contradicción; y el desconsolador “poco más o menos” viene a ocupar el lugar de los hilos conductores de la razón.

Segundo principio:
En los hombres (como unas criaturas racionales sobre la tierra) aquellasdisposiciones naturales que se apuntan al uso de su razón, de deben desarrollar completamente en la especie y no en los individuos.
La razón en una criatura significa aquella facultad de ampliar las reglas e intenciones del uso de todas las fuerzas mucho más allá del instinto natural, y no conoce límites a sus proyectos, si la naturaleza ha fijado un breve plazo a su vida, necesita acaso de unaserie incontable de generaciones que se transmitan una a otra sus conocimientos para que, por fin, el germen se lleva escondido la especie nuestra llega hasta aquella etapa de desarrollo que corresponda adecuadamente a su intención, por lo menos en la idea del hombre, debe constituir la meta de sus esfuerzos, pues que lo contrario habría que considerar las disposiciones naturales.

Tercerprincipio:
La naturaleza ha querido que el hombre logre completamente de sí mismo todo aquello que sobrepasa el ordenamiento mecánico de su existencia animal, y que no participe de ninguna otra felicidad o perfección que la que el mismo, libre del instinto, se procure por la propia razón.
El hecho de haber dotado al hombre de razón y, así de la libertad de la voluntad que en ella se funda, era ya unaseñal inequívoca de su intención por lo que respecta a este equipamiento. La invención del vestido, de su seguridad y defensa exteriores (para lo que le proveyó de los cuernos del toro, de las garras del león ni de los dientes del perro, sino de su mera mano) de todos los goces que hacen agradable la vida, la naturaleza se ha complacido en el caso del hombre en una máxima economía, y que ha medidoel equipo animal del hombre con tanta ruindad, a él le correspondiera todo el mérito y sólo a si mismo tuviera que agradecérselo; como si le hubiera importado más su propia estimación racional que cualquier bienestar. Y aunque esto es muy enigmático, no hay más remedio que reconocerlo una vez aceptando que, si una especie animal está dotada de razón.






Cuarto principio:
El medioen que se sirve la naturaleza para lograr el desarrollo de todas sus disposiciones es el ANTAGONISMO de las mismas en sociedad, en la medida en que ese antagonismo se convierte al postre en la causa de un orden legal de aquellas.


Entiendo en este caso por antagonismo la insociable sociabilidad de los hombres, es decir su inclinación a formar sociedad que, sin embargo, va unida a unaresistencia constante que amenaza perpetuamente con disolverla. El hombre tiene una inclinación a entrar en sociedad; porque en tal estado se siente más como hombre pero también tiene un gran tendencia a aislarse; porque tropieza en sí mismo con la cualidad insocial que le lleva a querer disponer de todo según le plazca y espere. Pero esta resistencia es la que despierta todas las fuerzas del hombre y lelleva a enderezar su inclinación a la pereza, trata de lograr una posición entre sus congéneres, que no puede soportar pero de lo que tampoco puede prescindir. El hombre quiere concordia, pero la naturaleza sabe mejor lo que le conviene a la especie y quiere discordia.

Quinto principio:
El problema mayor del género humano, a cuya solución le constriñe la naturaleza, consiste en llegar a...