Los propósitos consumatorios y ulteriores de Ionesco.
Páginas: 5 (1206 palabras)
Publicado: 29 de marzo de 2013
LOS PROPOSITOS CONSUMATORIOS Y ULTERIORES DE IONESCO.
Ionesco se ha propuesto DESESTRUCTURAR la PERCEPCION y el sentir FANERONICO, presentandolos estereotipada y minucionsamente, a la vez que insinua el NOUMENO "antes de que haya cedido a la compatibilidad...en su coherencia primitiva...su unidad, la unica original (Esta AMBIICON DADAISTA y la de IONESCO son una y la misma cosa, y ambasORTODOXIA del ESOTERISMO TRADICIONAL) con "ASPERA COMICIDAD"( Ionesco ha dicho:"El teatro -porque burgues o popular o ideologico-, en vez de ser la expresion de una toma de conciencia aguda - y anplia...de la realidad; en lugar de ser revelador, de una manera ASPERAMENTE COMICA...como lo son...LOS SUEÑOS, las pesadillas...no ha contribuido...mas que a poner entre nosotros y el mundoPANTALLAS PROTECTORAS y DISIMULADORAS..." Mas adlante, a proposito de ARTAUD, dice: "...su conocimiento del teatro ritual del Extremo Oriente, su sabeer de las metafisicas tibetanas o hinduen las cuales creia encontrar la salvacion para Occidente, parecen haber sido amasadas al azar..."(¿QUIEN CONOCE A ANTONIN ARTAUD??) Precisamente, es evidente que Ionesco ha transmitido ESPECTACULARMENTE esasmetafisicas c on conocimiento de causa y experiencia.
El fin de esa destructuracion es DESPEJAR la percepcion de la "GRACIA", que tambien muestra con comicidad pero sin aspeereza, salvo cuando sufre el contrastre y el contacto con el FANERON.
Ambos propositos consumatorios y ulteriores los actualiza con "MANSEDUMBRE RISUEÑA"(Luis Justo."Revista de Occidente".Bs.as; Sur; 1963; p.85)lo quepara la TRADICION es un atributo de la "GRACIA" potencial o actual.
A la luz de René Guénon
EL ESPECTACULO DE IONESCO..IONESCO: PORTAL REAL TRANSFANERONICO.
...
EL ESPECTACULO DE IONESCO: DESESTRUCTURACION
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El sueño provenia de un DESPLAZAMIENTO de creencia, elabrazo se aflojaba, el absurdo me caminaba sobre los pies.
ARTAUD. "EL PESA NERVIOS" (En: EL OMBLIGO DE LOS LIMBOS...Bs.As.; Aquarius, 1971; o.41)
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No hay base documental para precisar si la cosmovision y la experiencia de Ionesco precedio o sucedio a los paradigmas de la tradicion en general y delhinduismo en particular. Si hay base documental con su testimonio de la religacion a esos paradigmas y para el cotejo probatorio de la correspondencia completa y precisa entre su especulacio0n y operatividad teatral y la doctrina y el metodo de la tradicion unanime, a la que tambien se religaron Rene Daumal y Antonin Artaud. Tambien el aprecio y reconocimiento mutuos entre Andre Breton yEugene Ionesco se radicaron en ese paradigma, particularmente en la figura de Rene Guenon
Nos han motivado a esto Jacques Lemarchand, Mircea Eliade y Luis Justo, por razones que iremos argumentando y ejemplificando.
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Justo con el reconocimiento en los efectos consumatorios y ulteriores, y en la"atmosfera" del espectaculo de Ionesco, de los atributos de: "MANSO y RISUEÑO"
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Eliade en esta aseveracion:
...la reciente comedia de Ionesco, EL ROI SE MEURT...no puede comprendeerse cabalmente si no se conoce el LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS y las UPANISA. ( Y yo puedo asegurar que Ionesco SIleyo esos textos
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Lemarchand con este testimonio:
Fue inutil que yo evocase, de grupo en grupo, la ARLESIANA, insinuando que esa cantante calva era el resorte secreto de una obra infinitamente misteriosa, esoterica y cuyo autor estaba visiblemente iniciado en los secretos de la Rosa Cruz......
Ionesco se ha propuesto DESESTRUCTURAR la PERCEPCION y el sentir FANERONICO, presentandolos estereotipada y minucionsamente, a la vez que insinua el NOUMENO "antes de que haya cedido a la compatibilidad...en su coherencia primitiva...su unidad, la unica original (Esta AMBIICON DADAISTA y la de IONESCO son una y la misma cosa, y ambasORTODOXIA del ESOTERISMO TRADICIONAL) con "ASPERA COMICIDAD"( Ionesco ha dicho:"El teatro -porque burgues o popular o ideologico-, en vez de ser la expresion de una toma de conciencia aguda - y anplia...de la realidad; en lugar de ser revelador, de una manera ASPERAMENTE COMICA...como lo son...LOS SUEÑOS, las pesadillas...no ha contribuido...mas que a poner entre nosotros y el mundoPANTALLAS PROTECTORAS y DISIMULADORAS..." Mas adlante, a proposito de ARTAUD, dice: "...su conocimiento del teatro ritual del Extremo Oriente, su sabeer de las metafisicas tibetanas o hinduen las cuales creia encontrar la salvacion para Occidente, parecen haber sido amasadas al azar..."(¿QUIEN CONOCE A ANTONIN ARTAUD??) Precisamente, es evidente que Ionesco ha transmitido ESPECTACULARMENTE esasmetafisicas c on conocimiento de causa y experiencia.
El fin de esa destructuracion es DESPEJAR la percepcion de la "GRACIA", que tambien muestra con comicidad pero sin aspeereza, salvo cuando sufre el contrastre y el contacto con el FANERON.
Ambos propositos consumatorios y ulteriores los actualiza con "MANSEDUMBRE RISUEÑA"(Luis Justo."Revista de Occidente".Bs.as; Sur; 1963; p.85)lo quepara la TRADICION es un atributo de la "GRACIA" potencial o actual.
A la luz de René Guénon
EL ESPECTACULO DE IONESCO..IONESCO: PORTAL REAL TRANSFANERONICO.
...
EL ESPECTACULO DE IONESCO: DESESTRUCTURACION
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El sueño provenia de un DESPLAZAMIENTO de creencia, elabrazo se aflojaba, el absurdo me caminaba sobre los pies.
ARTAUD. "EL PESA NERVIOS" (En: EL OMBLIGO DE LOS LIMBOS...Bs.As.; Aquarius, 1971; o.41)
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No hay base documental para precisar si la cosmovision y la experiencia de Ionesco precedio o sucedio a los paradigmas de la tradicion en general y delhinduismo en particular. Si hay base documental con su testimonio de la religacion a esos paradigmas y para el cotejo probatorio de la correspondencia completa y precisa entre su especulacio0n y operatividad teatral y la doctrina y el metodo de la tradicion unanime, a la que tambien se religaron Rene Daumal y Antonin Artaud. Tambien el aprecio y reconocimiento mutuos entre Andre Breton yEugene Ionesco se radicaron en ese paradigma, particularmente en la figura de Rene Guenon
Nos han motivado a esto Jacques Lemarchand, Mircea Eliade y Luis Justo, por razones que iremos argumentando y ejemplificando.
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Justo con el reconocimiento en los efectos consumatorios y ulteriores, y en la"atmosfera" del espectaculo de Ionesco, de los atributos de: "MANSO y RISUEÑO"
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Eliade en esta aseveracion:
...la reciente comedia de Ionesco, EL ROI SE MEURT...no puede comprendeerse cabalmente si no se conoce el LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS y las UPANISA. ( Y yo puedo asegurar que Ionesco SIleyo esos textos
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Lemarchand con este testimonio:
Fue inutil que yo evocase, de grupo en grupo, la ARLESIANA, insinuando que esa cantante calva era el resorte secreto de una obra infinitamente misteriosa, esoterica y cuyo autor estaba visiblemente iniciado en los secretos de la Rosa Cruz......
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