Los Pueblos Originarios Y Su Dimensión Sociológica"

Índice

Contenido

Índice 1


Introducción 2


Desarrollo 4

¿Qué se entiende por Pueblo Originario? 4
Marco Jurídico 6
Constitucion Nacional…… ……………………………………………………… 7 . Convenio 169 OIT……………………………………………………………… 10 . Constitción Provincial: Neuquén y Río Negro…………………… …………… 11

Conclusión 14


¿Qué soluciones existenfrente al panorama Internacional de Derechos Humanos? 15


Bibliografía 17


Anexo 18




Introducción
La definición de pueblo es muy compleja, polémica y no exenta de ambigüedad; y lo es desde los orígenes de los sistemas jurídicos y del pensamiento político occidental. Es así que Marco Tulio Cicerón, definió pueblo como "la asociación basada en el consentimiento del derecho y en lacomunidad de intereses”. (Arguello, 2007)
Sin embargo incluso en aquellas fechas -desde el tiempo de la República romana- se reconocía el doble uso del término, tal como es reflejado en la frase Senatvs Popvlvsqve Romanvs (SPQR, el Senado y el Pueblo Romano) para designar a la totalidad de la población constituyente del Estado, en referencia a los patricios (que formaban el Senado) y a losplebeyos.
La continuidad de esa influencia tanto del derecho romano como del medieval permanece en las concepciones socio-legales actuales, en las que generalmente se entiende pueblo como el "concepto humano del Estado en el que cada uno de los integrantes tiene la titularidad no solo de derechos y obligaciones civiles, sino que además, de derechos y obligaciones políticos". (Wikipedia, 2012)
Tambiénpuede entenderse como una identificación étnica (racial o cultural), sobre todo en expresiones como pueblos primitivos o pueblos indígenas de la actualidad, o pueblos antiguos en épocas históricas.
Una definición lexicográfica (ciencia aplicada al lenguaje) habitual de pueblo como "todo grupo de personas que constituyen una comunidad u otro grupo en virtud de una cultura, religión o elementosimilar comunes", cubre no solo el conjunto de ciudadanos en su totalidad, sino cualquier subsección.
Si se considera que a los pueblos los define como tal la cultura y que la cultura es todo lo que significa transformación y seguir un modelo de vida, comprendiendo cinco elementos como son : materiales, organización, conocimiento, símbolos y emociones a lo que se lo puede llamar también subjetivo.Que sucedería si no se le da el reconocimiento que merece ese elemento tan importante que es la cultura a un pueblo, o si se pretende someter a individuos asimilando forzadamente una determinada cultura?[1]
Hace décadas viene brotando, en América Latina la reivindicación de un movimiento colectivo, en defensa de todos los derechos que el colonialismo les avasallo, poniendo en principal aspecto ladefensa de su propia identidad[2], en post de una demanda de diversidad cultural para llegar a una sociedad multiétnica y multicultural. Como principales causas de esta erosión social hay que resaltar la “Constelación Posnacional” (Habermas), conocido habitualmente como globalización económica, el final de la “guerra fría” y la aparición de nuevos patrones capitalistas de acumulación.

Estosgrupos colectivos denominados Pueblos Indígenas, no son ajenos a padecer de la injusticia histórica, a saber la colonización, la desposesión de sus tierras, territorios y recursos, la opresión, la discriminación racista y la falta de control de sus propios modos de vida.

El presente trabajo tratara de abordar el tema de Educación bilingüe[3] al que tienen derecho los miembros de un PuebloIndígena, partiendo desde un marco teórico sociológico, atravesando las diferentes normas legales provinciales y nacionales que reconocen ese derecho, llegando a una conclusión que resalte las deficiencias de los sistemas de enseñanza, devenidas por el falso reconocimiento[4] que genera fenómenos de exclusión por una parte de la sociedad hacia otro.

Desarrollo



¿Qué se entiende por Pueblo...