LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACION DEL FUTURO


UNIVERSIDAD DORADOS OAXTEPEC







LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO
EDGAR MORIN







ALUMNA: ESTHER ARAGÓN JIMÉNEZ
TERCER SEMESTRE. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

CAPÍTULO I. LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN:
“Somos verdaderamente racionales cuando reconocemos nuestros propios mitos”.
El conocimiento puede engañarnos, los paradigmaspueden tener control sobre nuestra inteligencia y convertirnos en seres domesticados por estas ideas o creencias. Sin embargo el desarrollo de nuestra inteligencia es inseparable de la afectividad o de la emoción, entonces el conocimiento no se puede segmentar. Edgar Morin propone que el conocimiento debe ser flexible y que debe existir una convivencia ideológica. Nuestro problema actual es queya no podemos ver la integridad, es decir, percibir al mundo de manera objetiva y subjetiva. Caemos en observar al conocimiento bajo los paradigmas de la “Especialización”. La Racionalización, sin embargo, nos encajona, secciona el conocimiento, por el contrario: no lo engrandece, no lo integra.

La educación actual nos vuelve especialistas, separamos el conocimiento: alma-cuerpo,sentimiento-razón, existencia-esencia. Se trata de vernos íntegros, completos.

CAPÍTULO II. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE:
El contexto: El conocimiento de la información aislada es insuficiente. Requiere del contexto en que se presente-
Lo global: Las relaciones entre todo y sus partes.
Lo multidimensional: El ser humano es a la vez biológico, psíquico, social, afectivo, racional. Lasociedad comporta dimensiones históricas, económicas, sociológicas, religiosas...
Lo complejo: La educación debe promover una “Inteligencia general” (económica, psicológica, sociológica, afectiva, etc)
Edgar Morin nos explica que la “inteligencia” general debe estar dotada de sensibilidad, ante lo global y también puede referirse a lo multidimensional. A lo cual le llama “conocimiento pertinente”, quees al mismo tiempo general y particular.
El “conocimiento fragmentado”, impide el conocimiento entre las partes y su totalidad, y debemos conocer los objetos en sus contextos, sus complejidades, sus conjuntos. Es necesario desarrollar la inteligencia humana en un contexto y en un conjunto. Es necesario enseñar los mecanismos que nos permitan aprender las relaciones mutuas y las influenciasentre las partes en un mundo complejo.


CAPÍTULO III. ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA:
El ser humano es una unidad compleja: es físico, biológico, síquico, cultural, social e histórico. Sin embargo el conocimiento del ser humano está desintegrado en la educación a través de las disciplinas o especialidades y es aquí en donde nuestro conocimiento / identidad se ve fragmentado. Así mismo debemosreconocer la diversidad cultural implícita en todo ser humano. Los seres humanos tenemos una identidad compleja y común con todos los seres humanos, además, debemos reconocer nuestro arraigamiento como ciudadanos de la tierra. Somos resultado del cosmos y al mismo tiempo extraños a él.
a) Bucle-cerebro-mente-cultura: No hay cultura sin cerebro, no hay pensamiento sin cultura.
b)Bucle-razón-afecto-impulso: La relación entre éstas son complementarias y antagónicas.
c) Bucle-individuo-socidad-especie: Es aquí donde surge la cultura.

“La complejidad humana no se comprendería separada de estos elementos que la constituyen”


CAPÍTULO IV. ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL:
«Sólo; el sabio mantiene el todo en la
mente, jamás olvida el mundo, piensa y actúa
con relación al cosmos»
Groethuysen«Por primera vez, el hombre ha
comprendido realmente que es un habitante del
planeta, y tal vez piensa y actúa de una nueva
manera, no sólo como individuo, familia o
género, Estado o grupo de Estados, sino
también como planetario»
Vemadski

El mundo se vuelve cada ve z un todo. El desarrollo crece a pasos agigantados, el desarrollo debe darse en el aspecto material, afectivo,...