Los Siglos XVI Y XVII En Espa A
Páginas: 6 (1319 palabras)
Publicado: 12 de abril de 2015
Los siglos XVI y XVII en España.
Materia: Lenguaje
Maestra: Reina Hernández
Grado: 1° Año “C
Integrantes:
Guillermo Velis
Oscar Pineda
Carlos Linares
Mario Vides
William Samour
Síntesis de los aspectos más relevantes del renacimiento.
El culto a la Antigüedad Clásica, de la que se estimaban los valores literarios y los modelos de la vida. El mundo clásico descansaba sobre unaconcepción antropocéntrica y materialista de la vida, y su conocimiento supuso el descubrimiento del hombre, de sus instintos y su razón, y de la vida material de sus placeres y belleza.
Frente a la actitud teocéntrica medieval, el renacentista se situaba en el centro del mundo.
La inteligencia era una potencia a descubrir y conocer por sí misma.
Se mostraba gran interés por lo que el hombre habíarealizado o podía realizar.
Descubrimiento y valoración de la Naturaleza como modelo de belleza.
Concepto de belleza basado en la armonía, el equilibrio, la concentración y la serenidad.
El hombre empezó a desarrollar por igual sus facultades físicas (con el dominio de las armas) y espirituales (las letras).
El canon que mide todos los escritos o poemas llamado métrica.
Se separa lonatural de lo sobre natural, porque lo que es más importante es el hombre y su entorno se puede probar científicamente, mientras que lo no natural es una creencia (no se puede demostrar).
El ideal en el que se busca lo inalcanzable, lo perfecto.
La naturaleza ideal: La idea de una naturaleza más bella de lo que se puede imaginar.
El amor al saber, ya que el hombre es el centro de suspreocupaciones, su sabiduría es su saber.
¿Qué es el humanismo?
El humanismo, en el sentido amplio, significa valorar al ser humano y la condición humana. En este sentido, está relacionado con la generosidad, la compasión y la preocupación por la valoración de los atributos y las relaciones humanas. La palabra, como tal, se compone de la palabra humānus, que significa ‘humano’, (ismós), raíz griegaque hace referencia a doctrinas, sistemas, escuelas o movimientos.
Papel de la iglesia:
La Iglesia Católica reaccionó tardíamente, a finales del siglo XVI, imponiendo una serie de cambios internos en el Concilio de Trento (1545–1563). Estrellas de esta reforma fueron Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús. Sin embargo, no pudo hacer regresar a la obediencia católica a numerosas nacionesreformadas. El triunfo de la Contrarreforma se centró en la Europa danubiana, la Alemania del sur y Polonia. Irlanda, las penínsulas ibérica e itálica, además de los recién ganados dominios ultramarinos españoles en América, permanecieron católicos.
La reforma y la contrarreforma:
Los conceptos historiográficos de reforma católica (r. c.) y de contrarreforma (co.) fueron originariamente concebidos paraexpresar dos interpretaciones diversas del movimiento de reforma y reorganización de la Iglesia católica, que tuvo lugar en los siglos xvi y xvii, y del que el concilio de Trento fue a la vez causa y efecto.
El concepto de co. fue el primero en acuñarse a fines del s. XVIIIpor obra de la historiografía de la ilustración alemana, haciéndose de uso general en la segunda mitad del siglo xix porinfluencia de Ranke.
Con este concepto se quería presentar la renovación del catolicismo como un movimiento de mera reacción a la -> reforma protestante, aunque inserto en raíces anteriores. Según este modo de ver, la Iglesia católica se habría renovado por la restauración de sus estructuras medievales y no por un retorno al espíritu evangélico, y ello porque su renovación estaba dictada por lanecesidad de responder a la reforma protestante; así esa renovación habría sido una «contrareforma», que echaba ampliamente mano de medios represivos.
La sociedad española del siglo XVI - XVII mas (Línea del tiempo):
La sociedad española de los siglos XVI y XVII era una sociedad estamental y jerárquica, en la que todos los ciudadanos no eran iguales ante la ley, que reconocía 2 clases o estamentos...
Los siglos XVI y XVII en España.
Materia: Lenguaje
Maestra: Reina Hernández
Grado: 1° Año “C
Integrantes:
Guillermo Velis
Oscar Pineda
Carlos Linares
Mario Vides
William Samour
Síntesis de los aspectos más relevantes del renacimiento.
El culto a la Antigüedad Clásica, de la que se estimaban los valores literarios y los modelos de la vida. El mundo clásico descansaba sobre unaconcepción antropocéntrica y materialista de la vida, y su conocimiento supuso el descubrimiento del hombre, de sus instintos y su razón, y de la vida material de sus placeres y belleza.
Frente a la actitud teocéntrica medieval, el renacentista se situaba en el centro del mundo.
La inteligencia era una potencia a descubrir y conocer por sí misma.
Se mostraba gran interés por lo que el hombre habíarealizado o podía realizar.
Descubrimiento y valoración de la Naturaleza como modelo de belleza.
Concepto de belleza basado en la armonía, el equilibrio, la concentración y la serenidad.
El hombre empezó a desarrollar por igual sus facultades físicas (con el dominio de las armas) y espirituales (las letras).
El canon que mide todos los escritos o poemas llamado métrica.
Se separa lonatural de lo sobre natural, porque lo que es más importante es el hombre y su entorno se puede probar científicamente, mientras que lo no natural es una creencia (no se puede demostrar).
El ideal en el que se busca lo inalcanzable, lo perfecto.
La naturaleza ideal: La idea de una naturaleza más bella de lo que se puede imaginar.
El amor al saber, ya que el hombre es el centro de suspreocupaciones, su sabiduría es su saber.
¿Qué es el humanismo?
El humanismo, en el sentido amplio, significa valorar al ser humano y la condición humana. En este sentido, está relacionado con la generosidad, la compasión y la preocupación por la valoración de los atributos y las relaciones humanas. La palabra, como tal, se compone de la palabra humānus, que significa ‘humano’, (ismós), raíz griegaque hace referencia a doctrinas, sistemas, escuelas o movimientos.
Papel de la iglesia:
La Iglesia Católica reaccionó tardíamente, a finales del siglo XVI, imponiendo una serie de cambios internos en el Concilio de Trento (1545–1563). Estrellas de esta reforma fueron Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús. Sin embargo, no pudo hacer regresar a la obediencia católica a numerosas nacionesreformadas. El triunfo de la Contrarreforma se centró en la Europa danubiana, la Alemania del sur y Polonia. Irlanda, las penínsulas ibérica e itálica, además de los recién ganados dominios ultramarinos españoles en América, permanecieron católicos.
La reforma y la contrarreforma:
Los conceptos historiográficos de reforma católica (r. c.) y de contrarreforma (co.) fueron originariamente concebidos paraexpresar dos interpretaciones diversas del movimiento de reforma y reorganización de la Iglesia católica, que tuvo lugar en los siglos xvi y xvii, y del que el concilio de Trento fue a la vez causa y efecto.
El concepto de co. fue el primero en acuñarse a fines del s. XVIIIpor obra de la historiografía de la ilustración alemana, haciéndose de uso general en la segunda mitad del siglo xix porinfluencia de Ranke.
Con este concepto se quería presentar la renovación del catolicismo como un movimiento de mera reacción a la -> reforma protestante, aunque inserto en raíces anteriores. Según este modo de ver, la Iglesia católica se habría renovado por la restauración de sus estructuras medievales y no por un retorno al espíritu evangélico, y ello porque su renovación estaba dictada por lanecesidad de responder a la reforma protestante; así esa renovación habría sido una «contrareforma», que echaba ampliamente mano de medios represivos.
La sociedad española del siglo XVI - XVII mas (Línea del tiempo):
La sociedad española de los siglos XVI y XVII era una sociedad estamental y jerárquica, en la que todos los ciudadanos no eran iguales ante la ley, que reconocía 2 clases o estamentos...
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