Los Sofistas


Los Sofistas/ Protagoras
1.Interes filosófico no focalizado en el cosmos, sino mas focalizado en la reflexión en torno al hombre .Hemos visto que los filósofos anteriores se habían ocupado preferentemente del estudio de la naturaleza, es decir de la investigación acerca del principio último de la realidad, del "arjé". Los sofistas, aunque contemporáneos prácticamente de los pluralistas,desplazarán su centro de interés hacia el estudio del hombre y de la sociedad, y de todo lo relacionado con, caracterizada por autonomía política y economica ellos.

2. Predomino de la polis griega en Atenas (centro intelectual). Predominancia de la palabra como arma política, como llave para ingresar al estado. Surgimiento de la retorica como arte de la palabra. Y los maestros de este arte eran lossofistas. En las polis griegas los ciudadanos contaban con dos conceptos Isonomia e Isegoria (derecho de hablar públicamente). El manejo del logos se vuelve fundamental para la vida política.
La retorica es un arte que permite que quien la ponga en practica en la asamblea o en el tribunal el efecto esperado en su auditorio. En una democracia directa el poder de persuacion de la palabra era decisivo.Hay que enterder a la polis como una comunidad de hombres libres en tanto que rivales.
Se ha intentado explicar este cambio de orientación en la investigación filosófica por el cansancio al que había conducido la investigación de los filósofos anteriores: la multiplicidad de explicaciones acerca del principio de la realidad habría generado un cierto escepticismo respecto a la posibilidad deobtener un conocimiento verdaderamente objetivo y seguro de la naturaleza última del universo. Pero quizá influya más en este cambio de orientación el hecho de que la sofística se desarrolle fundamentalmente en Atenas, aunque no precisamente a través de filósofos atenienses, sino de extranjeros afincados en Atenas o que residen temporalmente allí, y que encuentran una predisposición por parte de lasociedad ateniense hacia la recepción de sus conocimientos. Los cambios sociales que tienen lugar en Atenas a lo largo del siglo V y que la llevarán a ejercer la hegemonía cultural y política en el mundo griego, bastarían para explicar el desarrollo de la sofística, así como el papel de los sofistas como personajes "ilustrados", poseedores de un saber útil que transmitirán a los atenienses.

3.Lossofistas no formaron una escuela, aunque sus enseñanzas poseían características comunes entre las que podemos destacar:
3.1) El interés por el hombre y la sociedad, en relación con la creciente reflexión sobre el fenómeno de la civilización y la cultura;
3.2) El mantenimiento de una posición relativista, tanto respecto a la posibilidad del conocimiento como respecto a las formas de organizaciónsocial y política del hombre;
3.3) La consecuente distinción entre las leyes sociales (nómos) que se consideran un mero producto humano y las leyes de la naturaleza (physis), dando lugar al estudio y teorización de la oposición entre convención y naturaleza;
3.4) El interés por la retórica y la erística, en una sociedad democrática en la que el dominio de la palabra y del discurso significaba eléxito y la consideración de sus miembros; ello les convertiría en los educadores de la sociedad ateniense y en los primeros pedagogos, especialistas en el arte de enseñar, estudiosos y conocedores de sus dificultades y recursos;
3.5) por último, lejos de un interés especulativo, lo que guiaba la investigación de los sofistas era la finalidad práctica, es decir: enseñar el arte de vivir y de gobernar.4.
La mala reputación que posteriormente adquirieron los sofistas es debida en gran parte a la interpretación que hace Platón de ellos, en varias de sus obras. Originariamente el término "sophistés" era sinónimo de sabio y como tal fue utilizado por Heródoto para referirse a Solón y a Pitágoras, o tradicionalmente para referirse a los sabios en Grecia. Por lo demás, las acusaciones de Platón...