Los tentaculos de la mascara

El siguiente texto es un ensayo que contiene faltas de redacción, ortografía, de coherencia y cohesión. No es que me gusta así, pero no he tenido el tiempo de seguir revisándolo, por su comprensión, gracias.
A medida que los años han ido pasando, la sociedad Latinoamericana ha sufrido constantes transformaciones en infinitos planos. Pero claro, hablar de todas sus transformaciones sería unalocura, por ello cabe resaltar algunos puntos importantísimos. En primer lugar la colonización de América por el “viejo” continente y por ende la dependencia de nuestro continente frente al colonizador. Éste, va a ser el engranaje que convertirá a Latinoamérica en una colonia obligada a marchar hacia los riscos del capitalismo. Entonces, si averiguamos un poco sobre el capital, podemos distinguirrápidamente los siguientes conceptos que se aplica en la sociedad y en las personas, como el consumo, la acumulación, la privatización, la individualidad, la competencia y millones más que se adhieren, por consecuencia, a los ámbitos económicos, sociales, culturales y políticos. Pero ustedes se preguntaran, qué es lo que estamos hablando, hemos nombrado un par de conceptos, algunas ideas pero nadaconcreto, entonces es aquí el énfasis que yo vengo a tratar planteando la siguiente hipótesis y desarrollándose de manera ficticia al desplazarla en el tiempo. ¿Qué pasará si el humano Latinoamericano no se revela ante el Neoliberalismo? Esclavitud, pero en este caso, ni dirigida por el látigo ensangrentado del patrón, ni por los silbidos de las cadenas en los pies, sino una esclavitud hacia elcapitalismo y sus cánones, una esclavitud que obligará a los seres, quieranlo o no, a forjar una sociedad de consumo a tal punto que todo se volverán un mercado y una mercancía constante, traspasando todo tipo de detalles cotidianos. Porque los sistemas progresivamente han modelado al los sujetos y los van a ir modelando a través de las estructuras y el poder, así como los modelos sociales de losEspartanos, donde la disciplina se apiñaban en la moral para ser impuesta en las polis. En consecuencia la sociedad latinoamericana lentamente será pincelada con los sismos del capitalismo patriarcal, dejando sus huellas en la rutina y en los detalles de los individuos. Traspasará toda barrera de resistencia opacando los aires de cambio, en los vicios, la tecnología, la moral, y sobre todo laindividualidad.

En primer lugar hay que nombrar y denunciar la “muerte del hombre” (Foucault, 375) ya que, el sujeto pierde el valor individual y auténtico y es llevado a un comportamiento determinado según el contexto en el que se encuentre, de alguna manera, el contexto determina al sujeto. Un ejemplo muy claro es cuando comienzan a surgir las primeras civilizaciones como lo sumerios, los chinos,lo egipcios, y mayas, entre muchos más, que construyeron las ciudades cerca de ríos para poder abastecerse de agua, ejemplo claro de adaptación a los diferentes contextos. Un ejemplo más aterrizado sería reprimir el deseo de asesinar a alguien porque atentaría con el concepto de sociedad y de la propiedad privada, dejando consecuencias tanto en el cuerpo como en el alma. Las estructuras se vanadentrando en el sujeto y lo van modelando, lo van dirigiendo, lo van preparando para contribuir al concepto de sociedad. Pero estas estructuras no operan solas, hay tentáculos a su disposición los cuales corroen a los seres y los manipulan, estos brazos invisibles se van a materializar en instituciones “¿Puede extrañar que la prisión se asemeje a las fábricas, a las escuelas, a los cuarteles, a loshospitales, todos los cuales se asemejan a las prisiones?”(Foucault). Las sabias palabras de Foucault denunciaran a las grandes instituciones que componen a la sociedad y la controlan. Éstas funcionan a través del instrumento de la razón y el poder pastoral. ¿Y qué tiene que ver la iglesia en todo esto? La inquisición es el ejemplo de control, pero hoy en día no tiene el mismo poder. Aún así...