Los Tobas

Los tobas (del guaraní, tová: rostro, cara, frente) . El nombre tová es un mote despectivo de origen guaraní y significa 'frente' debido a que los qom solían practicar la decalvación de la parte delantera del cuero cabelludo.

Idioma: La etnia toba se autodenominaba en su idioma ntokóit, luego comenzaron a utilizar el autoetnónimo q'om o qom ('hombre') y más infrecuentemente por el uso de supropio idioma: qom'lek o qom'lik.

Ubicación: Las principales agrupaciones de este pueblo se encuentran en el este del departamento de Tarija en Bolivia; en el oeste de la provincia de Formosa, el centro y este de la provincia del Chaco y el norte de la provincia de Santa Fe en la Argentina y en el Chaco Boreal del Paraguay. También existen  una intensa migración interna hacia el Gran Rosario,agrupándose allí especialmente en el Barrio Toba; y hacia el noreste de la provincia de Santiago del Estero. Otro asentamiento se encuentra en el Partido de La Plata, en la provincia de Buenos Aires.

Cultura: La cultura de los tobas era funcional a sus costumbres y tradiciones: vivían en habitaciones de leños recubiertas de paja, habitáculos que solían medir unos dos metros de diámetro. Fabricabanobjetos de cerámica, cestería y tejidos con finalidad principalmente utilitaria. Los hombres cazaban, recolectaban miel y pescaban. Las presas más codiciadas
eran los ciervos, los pecaríes, los tapires, los ñandúes, algunos roedores y distintas especies
de aves silvestres. Las técnicas de caza incluían arcos y flechas con punta de madera, lanzas
y masas. La pesca, practicada durante lacrecida de los ríos se realizaba mediante arcos y
flechas, redes "tijera", lanzas y cañas de pescar. La recolección de la miel constituía una
actividad altamente valorada y distinguían hasta catorce tipos de miel.
Grupos de mujeres de diferentes edades llevaban a cabo la tarea diaria de
Recolección de frutos del monte y el aprovisionamiento de leña. Según la estación del añose obtenía una granvariedad de productos: frutos silvestres, raíces, tallos, vainas de
algarrobo (hamap), tunas (tacala), mistol (na’allic) y chañar (tacaic) que transportaban en
grandes bolsas de caraguatá que cargaban al hombro. Si bien la recolección tenía como
objetivo fundamental la obtención de alimento, servía también para otros fines domésticos
como la provisión de medicina y de tinturas

Vestimenta:Durante los períodos fríos llegaban a abrigarse con ponchos. Los varones adultos adornaban sus cabezas con el opagaespecie de tocado realizado con plumas y cuerdas de caraguatá. Mujeres y varones se adornaban con onguaghachik es decir con pulseras que originalmente se confeccionaban usando dientes y uñas de animales, semillas, plumas, valvas o conchas y cócleas o caracoles (al parecer para obteneralgunos de estos elementos practicaban comercio de trueque con otras etnias) De confección semejante a estas pulseras eran los colaq o collares. En cuanto a los nallaghachik estos eran adornos eminentemente festivos, muy coloridos, compuestos con plumas, flores y hojas.
Durante los meses cálidos casi no usaban vestimenta a excepción de simples taparrabos. En los períodos frescos usaban ropas máscomplejas y en ocasión de sus celebraciones rituales se adornaban. De este modo poseían un vestido llamado poto confeccionado con fibras de caraguatá, cuero y tras la irrupción española, con algodón.

Religión: Por su sistema de creencias se les ha calificado de animistas y chamanista; poseían un culto a los seres de la naturaleza y la creencia en una divinidad máxima. Desde el siglo XX se mantienenaún por transmisión oral resistente, este sistema religioso aunque muchos han adoptado a su modo el cristianismo, en particular el llamado pentecostal ya que sus chamanes en muchos casos se convirtieron en pastores protestantes. En todo caso aún hoy gran parte de la población qom acude a sus chamanes o pio'oxonak que son terapeutas o sanadores.

Antes de su aceptación del cristianismo era...