los viajes de pablo

LOS VIAJES MISIONEROS DE SAN PABLO
SEMINARIO INTERNAZIONALE SU SAN PAOLO
Ariccia (Roma) 19-29 aprile 2009

Cuando mencionamos el nombre de Pablo, lo primero que nos viene a la mente son sus viajes,
es decir, sus travesías evangelizadoras por tierra y por mar, llevando la Palabra de Dios y fundando
comunidades. Sin embargo, no siempre tenemos en claro cuántos fueron estos viajes, cuálesfueron
los lugares de destino de cada uno de ellos, y qué episodios tuvieron lugar durante su desarrollo.
Normalmente se suele hablar de tres viajes misioneros del apóstol. Pero ¿fueron sólo esas tres
las misiones que emprendió, o hubo algunas más?
Las fuentes bíblicas de las que disponemos para estudiarlos son dos: las cartas auténticas del
apóstol y el libro de Los Hechos de los Apóstoles.Estas dos fuentes son como dos caminos, que a
veces corren paralelos y otras veces se cruzan, pero nunca coinciden. Por lo tanto, si queremos reconstruir los viajes de Pablo no tenemos más remedio que optar en cada momento por uno de estos
caminos de manera autónoma, pero sin descuidar lo que el otro pueda sugerir.
A lo largo de nuestro estudio, como hacen todos los autores, daremos prioridad ala información aportada por el mismo apóstol en sus escritos, e iremos completándola en la medida de lo posible con lo que encontremos en el libro de los Hechos.
En nuestro trabajo abordaremos los siguientes puntos:
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4.
5.
6.
7.

LA MISIÓN OLVIDADA : ARABIA
LA MISIÓN INEXISTENTE: J ERUSALÉN
LA MISIÓN DESCONOCIDA : TARSO
LA MISIÓN PROLONGADA : ANTIOQUÍA
LA MISIÓN ITINERANTE:EL PRIMER VIAJE
LA MISIÓN INDEPENDIENTE: EL SEGUNDO VIAJE
LA MISIÓN FINAL: EL TERCER VIAJE1

1. LA MISIÓN OLVIDADA : ARABIA
a) Para no enfrentar a la colonia
El primer viaje misionero emprendido por san Pablo (cfr. mapa en la página 17), y del cual
nadie suele hablar cuando se menciona la lista de sus destinos evangelizadores, es el que realizó a
Arabia inmediatamente después de suconversión2 .
Sobre la posibilidad de este viaje, tenemos dos versiones, una en la carta a los Gálatas, y otra
en el libro de los Hechos.
La carta a los Gálatas dice que, apenas Pablo se convirtió, “inmediatamente, sin consultar a
ningún hombre, y sin subir a Jerusalén para ver a los que eran apóstoles antes que yo, me fui a
Arabia, y después regresé a Damasco” (Gal 1,16-17).
A pesar de labrevedad de la referencia, podemos ave riguar varias cosas de este hecho.
Lo primero es cuál fue el motivo de este viaje. La postura clásica sostiene que, debido a su reciente conversión, Pablo necesitaba un tiempo de retiro espiritual para reflexionar, y sobre todo estudiar y aprender la doctrina cristiana, a la que se acababa de adherir.
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Dejaremos afuera de nuestro estudio elregreso del tercer viaje con la colecta, ya que no se trata propiamente de
un viaje misionero sino de la despedida de Pablo su misión de oriente. Y también excluiremos de nuestro estudio el viaje de la cautividad a Roma, por la misma razón.
2
Hoy los autores prefieren hablar de su “vocación”, en vez de su conversión, ya que Pablo nunca renegó de su
pasado judío (Rm 11,1). Él mismo describe sucambio más bien como una comprensión correcta del judaísmo (Flp 3,3),
una vocación a una “misión especial”: la de llevar a todas las naciones la riqueza propia del judaísmo. Sin embargo por
comodidad seguimos manteniendo el término “conversión”.
ARIEL ÁLVAREZ VALDÉS

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SEMINARIO INTERNAZIONALE SU SAN PAOLO

Pero esta opinión resulta inaceptable. En efecto, Pablo escribe su carta a losGálatas precisamente para intentar justificar su autoridad como apóstol. Y es aquí donde menciona este episodio de
su vida. Ahora bien, colocar el recuerdo de un período de retiro y recogimiento para orar y pensar iría
precisamente en contra el desarrollo del discurso que está exponiendo, y sería contrario a sus hábitos.
Por otra parte, Pablo conocía bien el cristianismo que predicaban los...