Love

Profesor: Alejandro Vergil
Materia: Literatura
Fecha de entrega: 18/11/2014

Desgracia Inexistente
Este relato aunque en lo personal no es muy apasionante , tiene una enorme profundidad política, religiosa y filosófica. No inicia con el “típico” guion, sino que van después de una coma, lo cual requiere de una lectura atenta para saber en que momento habla un personaje y en cual un narrador.Además la muerte es de sexo femenino y es una muerte sectorial. Es un relato un tanto irónico ya que nos encontramos con elementos de la cotidianidad universal: corrupción, y crisis política, problemas sociales, delincuencia, poder de los medios de información y afloramiento de emociones humanas: engaños, maldad, amor, y muerte…
Todos algún día, sin distinción de edad o raza, llegaremos almismo punto: la muerte.¿A qué le llamamos muerte? ¿Qué es eso?
Según La Real Academia de la Lengua Española define muerte como la “Cesación o término de la vida. // f. Figura del esqueleto humano como símbolo de la muerte. Suele llevar una guadaña. //”.
Es ese fin inevitable tan temido, un concepto abstracto que ha sido explicado de muchas maneras pero nadie está seguro de que sea la correcta.Desde que el mundo es mundo y la humanidad es humanidad, el hombre, en su búsqueda de respuestas a situaciones que están fuera de su alcance, ha tenido la necesidad de creer en algo que lo justifique todo, desde un éxito hasta un fracaso, el clima, las guerras, etc.

Si bien es cierto que con el avance de la tecnología y de la investigación científica se ha logrado dar razón a muchas cosasque no lo tenían, como la lluvia, el día y la noche o la gravedad. También es cierto que en lugar de una explicación científica existen únicamente hipótesis o suposiciones de tales cosas.
Por ello se siguen creando dioses todos poderosos dadores de vida y creadores del universo, como en el caso específico del dios de la Iglesia Católica.

Pero, así como existe un bien debe existir un mal, dadoque es necesario que haya equilibrio universal como el negro y el blanco o el Ying Yang chino. Es decir, si existe un dios omnipotente capaz de otorgar la vida, debe existir, por lo tanto, uno que tenga el poder para quitarla.

Los griegos, por ejemplo, nombraron a Hades, hijo de Crono y Rea, hermano de Zeus y Poseidón, como el Señor de los muertos o el Dios del Inframundo, temido por todos.Sin embargo, los encargados de la muerte eran, por un lado, Tánatos el encargado de la muerte no violenta, y por el otro de sus hermanas las
Keres apoderadas de la muerte con violencia.

En la actualidad conocemos a la muerte (con “m”) como el desenlace de la vida y a la Muerte (con “M”) como aquel ente esquelético con una guadaña en la mano que viene hasta nosotros y nos lleva al más allá –loque quiera que eso sea-.
Y es precisamente a estas dos muertes (con minúscula y Mayúscula) las que nos atemorizan.

El miedo nos hace escapar de aquello a lo que tememos, es por eso que muchos han hablado e intentado de burlar a la muerte, desde películas hasta libros, la humanidad pretende vivir más de lo que tiene destinado (suponiendo que el destino exista y esté marcado el día que vayamosa morir) y se identifica con los personajes inmortales o que han logrado escapar de la muerte.

La idea de la inmortalidad va más allá, la búsqueda de la vida eterna, pero no se sabe cómo sería, ¿seríamos capaces de sobrellevarla?
Una vida que no tiene fin, es el sueño de muchos, por eso cuando leemos algo que hable de ello nos identificamos, creemos que también nos pueda pasar eso (aunquesepamos que no pasará ni en mil años).
Nos sentimos identificados con algo es tan nuestro y tan de los demás, la muerte; nuestro cerebro nos introduce en la situación, podemos sentir el dolor de alguien más cuando ha fallecido alguien cercano y nos creemos dueños de ese dolor.

También podemos sentirnos dueños de esa inmortalidad, de ese escape sin sentido a la muerte, como el que nos plantea...