Lucas

1) Concepto de Competencia Lingüística en Chomsky.
2) Descripción y desarrollo de los 3 ingenios en Huarte.
3) ideas principales de Descartes sobre entendimiento y lenguaje.
4) propiedades del lenguaje que llamaron la atención de descares y sus seguidores.
5) Concepto de estructura superficial y profunda y distinción entre ambas.
6) Visión de Chomsky acerca de las ideas de Whitney ySaussure.
7) Crítica de Chomsky a los sistemas estructuralistas y behaoviristas.

1-El término competencia lingüística procede de “competente”, término incluido por Chomsky sobre la “forma del lenguaje”. Es una estructura innata que es acto. Explica la habilidad humana para aprender la primera lengua, cualquiera que ésta sea. El autor va a decir también que para saber como se usa el lenguaje oadquiere debemos abstraer para su estudio un sistema cognoscitivo, un sistema de conocimientos y creencias que se desarrolla en los primeros años de la infancia. La competencia lingüística está en la base del comportamiento y lo fundamenta.
Para Chomsky la competencia lingüística no es social, sino que individual.

2- Huarte prosigue distinguiendo tres niveles en la inteligencia:
El mas bajo es eldel “ingenio dócil”, según la cual no hay nada en el intelecto que no haya sido simplemente transmitido por los sentidos.
El segundo nivel, que es el de la” inteligencia humana normal”, ésta es capaz de adquirir conocimiento mediante sus propios recursos internos, haciendo uso tal vez de los datos de los sentidos. Y es capaz de generar nuevos pensamientos y de darle expresión apropiada e inédita,de un modo que trasciende por completo los hábitos y la experiencia previamente adquiridos.
Huarte postula una tercera “diferencia de ingenio”, Huarte se refiere aquí a la verdadera capacidad creadora, al ejercicio de la imaginación “poética” en direcciones que no están al alcance de la inteligencia normal, que él, citando a Platón, atribuye al “ingenio superior acompañado de demencia”; ya queeso es lo que pasa en la imaginativa cuando sube de punto.

3-Descartes ha demostrado que la razón y la voluntad, las dos facultades fundamentales del entendimiento humano, suponen capacidades y principios que no pueden atribuirse ni siquiera al autómata mas complejo.
En términos cartesianos habría que postular una segunda sustancia, cuya esencia es el pensamiento, además de la sustanciacorpórea, caracterizadas por las propiedades esenciales de la extensión y el movimiento. Este principio tiene “un aspecto creador”, que se manifiesta con particularidad y claridad en lo que podemos decir como “el aspecto creador del lenguaje”, o también sea por esa capacidad, la cual hace que nos distingamos de los demás animales, de expresar pensamientos nuevos y entender expresiones del pensamientoenteramente nuevas, dentro del marco de una “lengua instituida”.
Descartes sostuvo que el único indicio que nos permite asegurar que otro cuerpo posee el entendimiento propio del hombre y que no es un mero autómata es su capacidad de usar el lenguaje de un modo normal.
Descartes observó con toda razón, el lenguaje es solo especifico y característico de la especie humana, e incluso a niveles deinteligencia bajos, niveles patológicos, encontramos un dominio del lenguaje que es totalmente inalcanzable en el caso de un mono que, en otros respectos, puede perfectamente aventajar a un imbécil humano en su capacidad para resolver problemas y en otros tipos de comportamiento orientados por la necesidad de adaptarse al medio.
Descartes sostuvo que hay un elemento básico que falta en los animales eincluso en el autómata más complejo cuyas “estructuras intelectuales” se hayan desarrollado exclusivamente en términos de condicionamiento y la asociación, esto es, el segundo tipo de ingenio de la clasificación de Huarte, la capacidad generativa que se manifiesta en el uso normal del lenguaje como un instrumento, intelectual, ilimitado.
“si los brutos razonaran, serían capaces del habla...