lucio anneo Séneca


Político, filósofo y literato romano.
Segundo hijo de Séneca el viejo.
Mostró precoces aptitudes literarias y filosóficas.
Debilitó su salud por una austeridad excesiva. Una visita a su tía, casada con Galerio, prefecto de Egipto, contribuyó a restablecerle, física y emocionalmente.  ganó fama como orador y autor.
Su carrera oficial dio comienzo con Calígula.
En los comienzos del reinadode Nerón, fue Séneca, con Burro, quienes ejercieron el poder efectivo.
El asesinato de Agripina en 59 señaló el menguante de su influencia.
Después de la muerte de Burro en 62 buscó salvarse en el retiro, pero en 65 recibió la orden de suicidarse y murió con fortaleza estoica.
A medida que observaba la corrupción del carácter de Nerón por el poder, quizá creyese que su deber era ejercer unainfluencia moderadora en cuanto le era posible.
Se ha conservado una selección representativa de su prosa y su verso:
Obras filosóficas.
12 libros de “diálogos”, tratados con frecuentes interrupciones de un interlocutor imaginario, que exponen la moral estoica.
Ensayos más extensos, el “De clementia”, y el “De beneficiis” (en 7 libros).
“Epistolae morales”, 124 sermones breves en formaepistolar  lo más vivo de sus escritos filosóficos.
“Naturales quaestiones”  tratan de fenómenos extraños, escritos con matices morales.
“Apocolocyntosis”, o “metamorfosis en calabaza”. Sátira que mezcla la prosa y el verso, maligna burla sobre el tema de la divinización de Claudio.
9 tragedias, pensadas para ser leídas y recitadas, son melodramáticas y emotivas. Una décima tragedia, la “Octavia”, hadejado de serle atribuida.
Es posible que unos de los 50 epigramas que se le atribuyen sean auténticos.

A Lucilio.
De la providencia.
Por qué, aunque hay Providencia, acaecen algunas desgracias a los hombres buenos.
Entre los hombres buenos y los dioes hay amistad mediante la virtud.
Sólo por la duración se diferencia de Dios el hombre bueno.
Dios no tiene en delicias al hombre bueno: loprueba, lo endurece, lo prepara para sí.
¿Por qué suceden muchas cosas adversas a los hombres buenos? Ningún mal puede acaecer al hombre bueno, porque no se mezclan los contrarios.
El ímpetu de la adversidad no trastorna el ánimo del varón fuerte. Permanece en su estado y todo cuanto le sucede lo cambia en su color, porque es más fuerte que todas las cosas externas. No es que no las sienta,sino que las vence y además se levanta sereno y apacible contra las cosas que le atacan  piensa que las adversidades son un ejercicio.
Los hombres buenos no han de temer las cosas duras y difíciles. Lo que les acaeciere ténganlo por bueno, conviértanlo en bien.
Lo que importa no es lo que suceda, sino cómo lo lleves.
Dios tiene corazón de padre para con los buenos y los ama fuertemente: “que seejerciten en trabajos, en dolores, en infortunios para que alcancen la verdadera fuerza”.
No resiste golpe alguno la felicidad que nunca fue herida, pero la que sostuvo constante pelea con las contrariedades, se encalleció con las injurias y no se rinde a ningún mal.
Pareja digna de Dios: el varón fuerte luchando con la mala fortuna, mucho más si él mismo la provocó.
Las asperezas,adversidades y abominaciones, son para bien en primer lugar, de aquellos a quienes acaecen, después para el de todo el género humano.
Los buenos quieren que les sucedan y son acreedores de castigo si las rehúsan.
Estas cosas están regidas por el destino y ocurren a los buenos porque son buenos.
Palabras de Demetrio: “Nadie me parece más desgraciado que aquel a quien nunca sucedió nadie adverso”.
Elgladiador tiene como ignominia (vergüenza o deshonra) combatir con un inferior, pues sabe que se vence sin gloria al que es vencido sin peligro.
La fortuna busca a los más fuertes, que son iguales a ella; a los otros los pasa por alto con desdén.
Las cosas prósperas suceden también a la plebe y a las almas viles; en cambio dominar las calamidades y cosas que son el terror de los morales, es propio...