Lugar Sin Limites

❖ EL LUGAR SIN LÍMITES

ESTRUCTURA DE LA NOVELA

La novela El lugar sin límites de José Donoso, consta de doce capítulos, los cuales se encuentran precedidos por un epígrafe de gran importancia para el significado total de la obra.
Desde el epígrafe inicial, cita del Doctor Fausto de Marlowe, esta obra le señala al lector el espacio azaroso y abominable en que se adentrará:“En las entrañas de estos elementos. Donde somos torturados y permaneceremos siempre. El infierno no tiene límites, ni queda circunscrito a un solo lugar, porque el infierno es aquí donde estamos y aquí donde es el infierno tenemos que permanecer”.[1]

Es necesario hacer una breve mención respecto a esta obra que cobra vital importancia en la configuración de “El Lugar sin Límites”de José Donoso. La trágica historia del doctor Fausto, o traducida también como Fausto, es una obra de teatro del dramaturgo inglés Christopher Marlowe, basada en la leyenda de Fausto, en la que un hombre vende su alma al diablo para conseguir poder y conocimiento. Puede interpretarse como una metáfora del hombre que elige lo material a lo espiritual, por lo que pierde su alma. Esta obra sepublicó en 1604. La obra trata la historia de Fausto, doctor en teología, que su búsqueda del conocimiento decide vender su alma al Diablo y conseguir favores de uno de sus siervos, el demonio Mefistófeles. Consta de un prólogo, trece escenas y un epílogo. Está escrita principalmente en verso blanco (pentámetro yámbico carente de rima), aunque también hay breves trozos en prosa.[2]
Es esteepígrafe el que nos exhorta a interpretar esta obra como una alegoría del infierno, en el que el miserable prostíbulo de un pueblo perdido de Chile constituye el séptimo circulo del infierno, espacio demoniaco donde reina don Alejo Cruz, cacique local. Es un lugar oscuro, que nunca será iluminado pues la luz eléctrica (y la divina) no llegará jamás[3]
Siguiendo con la importancia delepígrafe en la construcción novelesca, es pertinente desarrollar que cómo la Manuela, este personaje núcleo encarna al hombre fáustico. Se entiende que en Fausto hay dos fuerzas que pugnan en su interior, pues él al pactar con el demonio a cambio de su alma quiere riqueza y fama; pero escucha a veces la voz de un ángel bueno que lo incita a pedir perdón a Dios y arrepentirse. En la obra donosianaapreciamos como en la figura de la novela, ésta hace un pacto con la Japonesa Grande (dueña del prostíbulo), pacto que se realiza de modo indirecto con Alejandro Cruz, ya que la japonesa Grande ha hecho una apuesta previa con éste en relación si logra seducir a la Manuela. Estableciéndose este pacto secreto entre la Japonesa y la Manuela realizan el acto sexual ante la mirada de Cruz a raíz de la promesade ser socios de la propiedad del prostíbulo, evidenciándose, en dicho acto una inversión en la medida que el hombre efectúa el papel de mujer y la Japonesa el activo. El hecho de ganar la apuesta la obliga entonces a permanecer en el pueblo, El Olivo, en donde sentirá una dominación por dos fuerzas antagónicas, el deseo de huir de Pancho Vega y pedirle protección a Don Alejandro Cruz y por otro,una atracción que siente ante el hombre al cual desea y espera.
Si continuamos analogando la estructura de la obra de Donoso con la de Marlowe, encontramos a partir de Sarrocchi (1992)[4], como Fausto toma conciencia del hecho y trata de deshacer el pacto. Pide perdón y se esconde. En lo que atañe a la obra de Donoso, La Manuela cuando está en la fiesta bailando ante los ojos de PanchoVega (ángel demonio) se produce una materialización de los deseos ocultos, puesto que Pancho Vega no lo deja de mirar y expresa que Octavio, su cuñado “no se dé cuenta, que nadie se de cuenta”. Posteriormente la fiesta se arruina ya que, el tocadiscos se descompone y La Manuela quiere continuar la farra y señala explícitamente que tiene el diablo en el cuerpo. Se van los tres (Pancho,...