Luz marina

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C olombia Internacional 66, jul - dic 2007, Pp 216, ISSN 0121-5612, Bogotá, Pp 52 - 69

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI Y LOS LÍMITES DE LAS UTOPÍAS
en la racionalidad y la motivación humanas*

XXI CENTURY SOCIALISM AND UTOPIAS THAT LIMIT
Human Rationality and Motivation
Luz Marina Barreto**

recibido 15/07/2007, aprobado 03/08/2007

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El socialismo del siglo XXI y los límites de lasutopías • Luz Marina Barreto

Resumen
La autora critica el proyecto del llamado socialismo del siglo XXI, desarrollado por el gobierno de Hugo Chávez en Venezuela, desde la perspectiva del pluralismo moral, propia del liberalismo (que no debe confundirse con el neoliberalismo). En contraposición a dichas ideas, las utopías totalizantes, como el socialismo chavista, al desconocer la naturalezade la racionalidad crítica, terminan imponiendo a la sociedad en su conjunto una idea sustantiva de vida buena, que desconoce la autonomía individual y el pluralismo moral. Palabras clave: Venezuela, socialismo, liberalismo, moral, pluralismo.

Abstract
The author critiques the political project known as ‘21st century socialism’, developed by Venezuelan president Hugo Chavez, from a Liberalperspective of moral pluralism (which should not be confused with neoliberalism). In opposition to such liberal ideas, totalizing utopias, such as Chavez’s socialism, do not acknowledge the nature of critical rationality, and therefore end up imposing on society as a whole a substantive idea of the good life that does not recognize individual autonomy and moral pluralism. Key words: Venezuela,socialism, liberalism, morality, pluralism.

Introducción l siguiente ensayo consiste, básicamente, en una defensa del modelo liberal de fundamentación de las instituciones políticas, en una concepción de la justicia antes que en una concepción sustantiva del bienestar, característica esta última de los programas utópicos. Procederé en tres pasos para desarrollar esa defensa. En primer lugar, examinaréun ejemplo de crítica al modelo liberal, habitual hoy en día, e intentaré desmontar sus principales argumentos. En segundo lugar, procederé, de modo más constructivo, con

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el desarrollo de mi estrategia de defensa del liberalismo moral, que se basa en una concepción específica de la racionalidad humana. Finalmente, mostraré, a la luz de un ejemplo concreto, a saber, el estilo de ejerciciogubernamental del actual mandatario venezolano Hugo Chávez, que al dar la espalda al espíritu liberal, una sociedad puede caer, fácilmente, en aquello que se esfuerza por combatir: la injusticia, la inequidad social y el totalitarismo político. En el momento en que escribo estas líneas, acaba de concluir la rueda de prensa en la que Teodoro Petkoff, un político venezolano de

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Ponenciapresentada al Segundo Seminario Internacional del grupo de trabajo de Filosofía Política de Clacso:“Realismos y Utopías en América Latina: fragmentación y luchas democráticas”. San José de Costa Rica, febrero 13 al 15 de 2006. ** Doctora en Filosofía de la Freie Universität, Berlín, Alemania; profesora titular del Área de Filosofía de la Facultad de Humanidades y Educación, Universidad Central deVenezuela. Directora del Instituto de Filología “Andrés Bello”. Correo electrónico: lbarret@reacciun.ve

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C olombia Internacional 66, jul - dic 2007, Pp 216, ISSN 0121-5612, Bogotá, Pp 52 - 69

larga trayectoria, anuncia su candidatura opositora a Hugo Chávez para las próximas elecciones presidenciales. Su principal lema de campaña es la de abogar por un país “sin miedo”. Este eslogan decampaña es notable. En efecto, bajo el actual gobierno, y por primera vez en la historia democrática de nuestro país, Venezuela conoce la existencia de listas que discriminan para puestos de trabajo, en el gobierno o en organismos que dependen del mismo, a todos aquellos venezolanos que de manera abierta han revelado su raigambre opositora. De acuerdo con algunas encuestas, casi el cuarenta por...
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