Música chicha: expresión cultural de una nueva Lima


La música chicha: expresión cultural de una nueva Lima

En el Perú, las migraciones internas han sido un fenómeno que inicio la formación de una nueva identidad para la nación, especialmente en Lima, en donde el aumento desbordante de la población acentuó de una manera progresiva un cambio en la identidad cultural de la capital ligada al nuevo arte popular y a todas las manifestacionescreadoras de esta nueva ciudad. Dentro de estas manifestaciones, la música chicha surge como un producto inmediato en respuesta mecánica de los procesos migratorios campo-ciudad, pero sobretodo, como una forma de interacción directa entre la realidad de los migrantes y su identidad: por una parte, es el reflejo directo de sus experiencias vividas, produce emociones, sentimientos y una serie de estadosanímicos que fortalecen su sentir popular; por otra parte, la música chicha resulta de una fusión melódica vernacular, tropical y urbana que es atrayente para el migrante y lo vuelve capitalino. En efecto, el proceso migratorio ha forjado un cambio en la identidad cultural limeña que se refleja directamente en la música chicha.
Es mi propósito discutir este tema, puesto que existe unaimportancia de la música chica como creación socio-cultural en respuesta a la búsqueda indispensable de una nueva identidad por parte de los migrantes y su implicancia en la sociedad limeña actual. Para ello, en primer lugar, es necesario explicar cómo el proceso migratorio y el aumento desbordante de la población reconfiguró los parámetros territoriales en Lima y a su vez, como este proceso dereconfiguración determinó un cambio en la estructura social-cultural de la capital forjando una nueva identidad expresada en la música chicha. En segundo lugar, se explicará cómo es que la música chicha ha quebrado las fronteras culturales que la han mantenido relegada a un solo “contexto” y cómo, debido a la masificación de la misma como una industria cultural, empieza a ser aceptada como un géneroemergente de la capital.



El Perú ha sido un país marcado por una serie de conflictos internos que han determinado cambios en su estructura social, cultural, económica, política, etc. Dentro de estos conflictos, el fenómeno migratorio ha sido, quizás, el que ha producido un mayor cambio en nuestro país, especialmente en Lima, en donde el aumento desbordante de la población marcó un cambiodemográfico contrastante en la capital a partir de un incremento progresivo de habitantes que a su vez modificó los aspectos culturales ya existentes en Lima y reestructuró la identidad de la capital. Si bien las migraciones no han sido un fenómeno de los últimos años, es partir de la década de 1980 en donde se empieza entender a este fenómeno como la causa de los cambios más notorios en el Perú(especialmente cambios demográficos que afectaron la consolidación territorial y poblacional de Lima). Solo en el 1988 Lima Metropolitana concentraba casi el 29% de la población nacional y la tendencia al crecimiento demográfico fue en aumento durante los siguientes años, un aumento radical que llevo a Lima a un proceso de reconfiguración territorial.
Para la década de 1990 la gran masa poblacionalconformada por los migrantes, que arribó a Lima años anteriores, ya se había instalado completamente en la ciudad; así, los llamados pueblos jóvenes que iniciaron su formación durante 1950 y 1980 mediante la invasión de terrenos constituidos en los alrededores de Lima pasaron a consolidarse y posteriormente a conformar los nuevos distritos de la capital y los llamados “conos”. Empezaron a formar parte dela estructura formal de Lima. (Leyva 2005: 18-19)
Con el cambio demográfico que marcó las migraciones, se inició la formación de una “nueva Lima” a partir de la reestructuración social en la capital. Los migrantes pasaron a ser denominados como los “nuevos limeños”, los “refundadores” de la capital que iniciaron la búsqueda de la identidad que refleje y exprese su sentir y su realidad. Pasar de...