Música Medieval En La Península Ibérica

Tema 7Música medieval en España
Introducción
Música arábigo – andaluza
Introducción
Orígenes
Teóricos
Organología
Formas
Influencias
Monodia no litúrgica en España
Lírica galaico – portuguesa
Cantigas profanas:
- Tipologías
- Fórmulas musicales
- Cancioneros y fuentes
- Cantigas de Martín Codax
b) Cantigas de Alfonso X“El Sabio”
- Manuscritos
- Notación, formas y melodía
El caso catalán
Los grandes Códices
El códice Calixtino
El códice de Toledo
El códice de las Huelgas

INTRODUCCIÓN
Durante la Edad Media la península estuvo en la vanguardia musical con todo tipo de géneros y tipologías desde el canto llano hasta el Ars Nova.
Geográficamente hay dos zonas: los reinoscristianos y el territorio musical llamado Al - Ándalus.
En los reinos cristianos hay liturgia mozárabe y dentro de la monodia profana hay trovadores y Cantigas, también hay obras polifónicas del Ars Antiqua y del Ars Nova.

MÚSICA ARABIGO – ANDALUZA

2.1. INTRODUCCIÓN
También se la llama música andalusí y es la practicada por los árabes en el sur de la península durante toda la Edad Media.Se basa en la tradición oral, por lo que no quedan fuentes escritas y se trata de reconstruir en base a la música que se hace todavía en el norte de África. Lo que sí queda es la poesía, que se cantaba, y ayuda a establecer conjeturas métricas, rítmicas… también quedan fuentes teóricas.

2.2. ORÍGENES
En el año 822, Abderramán II acoge en su reino a Zyriab, un músico que huye de la envidia desu maestro en Bagdad. Zyriab trae a Córdoba toda la tradición musical de Oriente, que en la península va a tener peculiaridades propias. Primero, porque va a estar muy alejado del centro difusor, y segundo por el contacto con la tradición musical hispano-romana o visigótica. En el siglo IX en Córdoba había una intensa actividad musical solo emulada en los reinos cristianos en la era toledana deAlfonso X.

2.3. TEÓRICOS
Una de las escasas fuentes de las que disponemos, son los tratados teóricos. Intentan explicar y justificar un sistema tonal para sus prácticas musicales.
Hay dos corrientes:
• Al – Urnavi: son los teóricos que se basan en un sistema musical pitagórico.
• Al – Farabí: son los teóricos de un sistema tonal empírico en el que las notas del sistema son las que produce uninstrumento llamado “Ud”.

2.4. ORGANOLOGÍA
Cuerda• Ud : instrumento árabe por excelencia. Con él se aprende la teoría y el sistema tonal incluso en la actualidad. Es el símbolo de la música árabe. Tiene la forma de un laúd con 4 o 5 dobles cuerdas.
• Ganum : es más parecido al salterio, ya que en un marco trapezoidal, colocan 3 octavas de cuerdas triples. Es un instrumento muy utilizado enTúnez.
•Rebab : tiene dos cuerdas a distancia de 5ª sobre las que se pasa un arco, y se parece a nuestro rabel.

Viento• Nay : es una flauta con 7 orificios y 3 octavas. Las hay de muchos tamaños y las utilizan para improvisar.

Percusión• Darbuca : tambores de barro.
• Tar : como una pandereta.
• Nagarats : timbales pequeños afinados y tocados con baquetas.



2.5. FORMAS
• Nowba:literalmente significa “turno”. Se acompaña de los instrumentos anteriores, y nunca podía faltar el tambor, porque ejecutaba las fórmulas rítmicas sobre las que se desarrollaba la música. Es una especie de improvisación. El ritmo es libre. Las partes vocales son versos árabes clásicos, y muchos los consideran más que una forma musical, una forma de interpretación.
• Quasida: es una forma poéticafundamental de la poesía árabe / pre-islámica. Se desarrolla posteriormente en el mundo musulmán y judío y tiene aplicaciones en el cantar de gesta cristiano. Consta de un recitativo sobre 2 o 3 notas. Está escrita en versos monorrimos y monométricos.
• Muwashaba: en la vida cortesana de los palacios árabes se desarrolla una poesía lírica más variada y personal. Consta de un poema estrófico con...