maestra

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
CURSO: TEORÍA DEL CONOCIMIENTO













Tema:
EL RACIONALISMO













FIRMA
CARNET
ESTUDIANTES


Angela Maricruz Valladares Vásquez


Arleny del Cid Reyes


Wendy Noemy Carranza Grarrido


Chaterine Melissa Reyes S.


Alinsson Isamar Caal Chocoy201219308
Jénnifer Melissa Tépeu Vásquez


Sindy Patricia López Sontay


María Fernanda López Morales


FECHA: 10 DE AGOSTO DEL 2013.






INTRODUCCIÓN

La forma más antigua del racionalismo se encuentra en Platón, está profundamente penetrado en la idea que los sentidos no pueden convencernos nunca a un verdadero saber. En el desarrollo dela investigación podremos definir y comprender exactamente que es el racionalismo el cual se conforma de una necesidad lógica y una validez universal rigurosa.

Una última forma del racionalismo se nos presenta en el siglo XIX una forma independiente de la experiencia no puede menos, algo puramente abstracto y lógico, el pensamiento es pues la fuente del tal conocimiento humano.EL RACIONALISMO
La fuente principal del conocimiento humano, se llama racionalismo (de ratio = razón). Según el, un conocimiento solo merece, en realidad, este nombre cunado es lógicamente necesario y universalmente válido. Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así y que no puede ser de otro modo; que tiene que ser así, por tanto, siempre y en todas partes, entonces ysolo entonces nos encontramos ante un verdadero conocimiento, en opinión del racionalismo. Un conocimiento semejante se nos presenta, por ejemplo, cuando formulamos el juicio “el todo es mayor que la parte” o “todos los cuerpos son extensos”. En ambos casos vemos con evidencia que tiene que ser así y que la razón se contradiría a sí misma si quiera sostener lo contrario. Y porque tiene que ser así,es también siempre y en todas partes así. Estos juicios poseen, pues, una necesidad lógica y una validez universal rigurosa.
Cosa muy distinta sucede, en cambio, con el juicio “todos los cuerpos son pesados”, o el juicio “el agua hierve a cien grados”. En este caso solo podemos juzgar que es así, pero no que tiene que ser así. En y si por es perfectamente concebible que el agua hierva a unatemperatura inferior o superior; y tampoco significa una contradicción interna representarse un cuerpo que no posea peso, pues la nota del peso no está contenida en el concepto de cuerpo. Estos juicios no tienen, pues, necesidad lógica. Y así mismo les falta la rigurosa validez universal. Podemos juzgar únicamente que el agua hierve a los 100 grados y que los cuerpos son pesados, hasta donde hemospodido comprobar. La razón de ellos es que, en estos juicios nos hallamos atenidos a la experiencia. Esto no ocurre con en los juicos primeramente citados. Formulamos el juicio “todos los cuerpos son extensos” representándonos el concepto de cuerpo y descubriendo en él la nota de la extensión. Resulta, por lo tanto, que los juicios fundados en el pensamiento, los juicios procedentes de la razón,poseen necesidad logia y validez universal, los demás, por el contrario, no todo es verdadero conocimiento se funda, según esto --- así concluye el racionalismo ---, en el pensamiento. Este es, por ende, la verdaderamente fuente y base del conocimiento humano.







Una forma determinada del conocimiento ha servido evidentemente de modelo a la interpretación racionalista delconocimiento. No es difícil decir cuál es: es el conocimiento Matemático. El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia, siguiendo solo sus propias leyes.
La forma más antigua del racionalismo se encuentra en Platón. Éste se halla convencido de que todo verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez universal. Ahora bien, el mundo de la experiencia...