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Páginas: 5 (1037 palabras)
Publicado: 26 de marzo de 2013
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SOCIEDAD Y NATURALEZA
El entorno es una variable fundamental en la vida y desarrollo del potencial del ser humano. Es el espacio de interacción en donde investigamos, descubrimos y aprendemos acerca de los riesgos y beneficios que se encuentran presentes en la Naturaleza y en nuestra relación con ella. Asimismo, a lo largo de toda la historia de la humanidad, hemostomado un papel cada vez más protagónico en nuestro grado de intervención en el medio ambiente en el que vivimos pero, lo queramos o no, siempre estamos sometidos a ciertos aspectos naturales que no podemos controlar. Entonces, ¿Realmente podemos llamarnos “actores pasivos” de la Naturaleza?, ¿Qué tanto puede influir el ser humano en el medio en el que vive y en los otros seres vivos que en élhabitan?
En realidad, no podemos hablar de “actores pasivos” en una era en donde la tecnología y los avances científicos nos permiten hablar de una nueva concepción de lo que entendemos por Naturaleza. De toda una corriente ideológica que hace referencia al control biogenético y al poder de manipular la vida desde el punto de vista científico. Prácticamente los organismos ya no serían vistos comoseres pasivos generados por procesos aleatorios de selección natural, sino más bien como procesos autoorganizados en los que los organismos se crean a sí mismos continuamente (Riftkin: 197) y, como sabemos, sería el ser humano quien tenga este “biopoder” de manipulación genética que, incluso, puede llegar a ser potencialmente peligroso (Sibilia: 186), es importante reconocerlo y no caer en una“negativa sicológica” (Diamond: 564) ignorando que tarde o temprano está ciencia puede llegar a estar fuera de control.
No queda duda que, efectivamente, el hombre se encuentra relacionado de una manera activa con su entorno pero, como se dijo, aún con cierto grado de dependencia. Muy aparte de que aún estamos sometidos a desastres naturales, los humanos formamos parte de un sistema ecológico y todolo que le ha pasado.
La Cosmovisión Maya se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual "toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada" (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55). Para este pueblo, "todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se complementa ycompleta a los demás" (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55).
De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indígena más numeroso en Guatemala, representa al 39,3% de la población total y está conformado por 22 comunidades lingüísticas: achi', akateko, awakateko, chalchiteko, ch'orti', chuj, itza', ixil, jakalteco o popti', kaqchikel, k'iche', mam, mopan, poqomam, poqomchi',q'anjob'al, q'eqchi', sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz'utujil y uspanteko.
Cosmovisión
El término cosmovisión está asociado a la manera de observar e interpretar el mundo (Real Academia Española, 1984). De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisión es una concepción del mundo que penetra la vida espiritual del hombre y sirve como marco orientativo de la acción práctica de losindividuos (p. 244). En este sentido, la cosmovisión ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teorías cosmogónicas que revelan el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y colectiva. Hay cosmovisiones que representan estas fuerzas como leyes naturales y filosóficas, y hay otras quelas consideran dioses, espíritus u otras entidades, los cuales se manifiestan en símbolos y tienen nombres propios según la sociedad en particular (Rupflin, 1999).
Una cosmovisión es, pues, la relación entre la cultura y el individuo que se manifiesta mediante las creencias y conocimientos particulares de una comunidad (Palma, 2006).
Sistema interrelacionado
El pueblo maya interpreta el...
SOCIEDAD Y NATURALEZA
El entorno es una variable fundamental en la vida y desarrollo del potencial del ser humano. Es el espacio de interacción en donde investigamos, descubrimos y aprendemos acerca de los riesgos y beneficios que se encuentran presentes en la Naturaleza y en nuestra relación con ella. Asimismo, a lo largo de toda la historia de la humanidad, hemostomado un papel cada vez más protagónico en nuestro grado de intervención en el medio ambiente en el que vivimos pero, lo queramos o no, siempre estamos sometidos a ciertos aspectos naturales que no podemos controlar. Entonces, ¿Realmente podemos llamarnos “actores pasivos” de la Naturaleza?, ¿Qué tanto puede influir el ser humano en el medio en el que vive y en los otros seres vivos que en élhabitan?
En realidad, no podemos hablar de “actores pasivos” en una era en donde la tecnología y los avances científicos nos permiten hablar de una nueva concepción de lo que entendemos por Naturaleza. De toda una corriente ideológica que hace referencia al control biogenético y al poder de manipular la vida desde el punto de vista científico. Prácticamente los organismos ya no serían vistos comoseres pasivos generados por procesos aleatorios de selección natural, sino más bien como procesos autoorganizados en los que los organismos se crean a sí mismos continuamente (Riftkin: 197) y, como sabemos, sería el ser humano quien tenga este “biopoder” de manipulación genética que, incluso, puede llegar a ser potencialmente peligroso (Sibilia: 186), es importante reconocerlo y no caer en una“negativa sicológica” (Diamond: 564) ignorando que tarde o temprano está ciencia puede llegar a estar fuera de control.
No queda duda que, efectivamente, el hombre se encuentra relacionado de una manera activa con su entorno pero, como se dijo, aún con cierto grado de dependencia. Muy aparte de que aún estamos sometidos a desastres naturales, los humanos formamos parte de un sistema ecológico y todolo que le ha pasado.
La Cosmovisión Maya se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual "toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada" (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55). Para este pueblo, "todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se complementa ycompleta a los demás" (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55).
De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indígena más numeroso en Guatemala, representa al 39,3% de la población total y está conformado por 22 comunidades lingüísticas: achi', akateko, awakateko, chalchiteko, ch'orti', chuj, itza', ixil, jakalteco o popti', kaqchikel, k'iche', mam, mopan, poqomam, poqomchi',q'anjob'al, q'eqchi', sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz'utujil y uspanteko.
Cosmovisión
El término cosmovisión está asociado a la manera de observar e interpretar el mundo (Real Academia Española, 1984). De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisión es una concepción del mundo que penetra la vida espiritual del hombre y sirve como marco orientativo de la acción práctica de losindividuos (p. 244). En este sentido, la cosmovisión ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teorías cosmogónicas que revelan el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y colectiva. Hay cosmovisiones que representan estas fuerzas como leyes naturales y filosóficas, y hay otras quelas consideran dioses, espíritus u otras entidades, los cuales se manifiestan en símbolos y tienen nombres propios según la sociedad en particular (Rupflin, 1999).
Una cosmovisión es, pues, la relación entre la cultura y el individuo que se manifiesta mediante las creencias y conocimientos particulares de una comunidad (Palma, 2006).
Sistema interrelacionado
El pueblo maya interpreta el...
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