Mahatma gandhi

Páginas: 20 (4925 palabras) Publicado: 4 de abril de 2011
Nombre: Mohandas Karamchand Gandhi
Naci: 2 de octubre de 1869 en Porbandar, India Británica
Fallecí: 30 de enero de 1948 a los (78 años) en Nueva Delhi, Unión de la India
Nacionalidad: indio
Otros nombres: Mahatma Gandhi, Bapu
Ocupación: fui abogado, político, activista
Cónyuge: Kasturba Makharji
Hijos: Harilal, Manilal, Ramdas, Devdas

En todo el mundo me conocen como Mahatma Gandhi(en sánscrito e hindi, la palabra majātmā significa ‘gran alma’, siendo majā: ‘grande’ y ātmā: ‘alma’), nombre honorífico me fue dado por primera vez por Rabindranath Tagore. En India también se lo conocía como Bapu (bāpu: ‘padre’).
Desde 1918 figure abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instaure nuevos métodos de lucha (las huelgas y huelgas de hambre), y en mis programasrechazaba la lucha armada y predicaba la no violencia como medio para resistir al dominio británico. Pregonaba la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; además, trabaje por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuve correspondencia con León Tolstói, quien influyó en su concepto de resistencia no violenta. Destaque laMarcha de la sal, una manifestación a través del país contra los impuestos a que estaba sujeto este producto.
Encarcelado en varias ocasiones, pronto me convertí en un héroe nacional. En 1931 participe en la Conferencia de Londres, donde reclame la independencia de la India. Se inclinó a favor de la derecha del partido del Congreso, y tuve conflictos con su discípulo Nehru, que representaba a laizquierda. En 1942, Londres envió como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución satisfactoria, éstos radicalizaron sus posturas. Fui encarcelado con mi esposa Kasturba: ella murió en la cárcel, en tanto que yo realizaba veintiún días de ayuno.
Mi influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon laindependencia de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán me desalentó profundamente.
Una vez conseguida la independencia, yo trate de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas más bajas (los shudrá o ‘esclavos’, los parias o ‘intocables’ y los mlecha o ‘bárbaros’), y por desarrollar las zonas rurales. Desaprobe los conflictos religiosos que siguieron a laindependencia de la India, defendiendo a los musulmanes en territorio hindú, siendo asesinado por ello por Nathuram Godse, un fanático integrista indio, el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 años. Mis cenizas fueron arrojadas al río Ganges.
Sobre economía política, pensaba que ni el capital debería ser considerado más importante que el trabajo, ni que el trabajo debería ser considerado superior alcapital, juzgando ambas ideas peligrosas; lo que debería buscarse es un equilibrio sano entre estos factores, ambos considerados igual de valiosos para el desarrollo material y la justicia, según Gandhi. Lleve una vida simple, confeccionando sus propias piezas de ropa y además siendo un destacado vegetariano:
Siento que el progreso espiritual nos demanda que dejemos de matar y comer a nuestroshermanos, criaturas de Dios, y sólo para satisfacer nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La supremacía del hombre sobre el animal debería demostrarse no sólo avergonzándonos de la bárbara costumbre de matarlos y devorarlos sino cuidándolos, protegiéndolos y amándolos. No comer carne constituye sin la menor duda una gran ayuda para la evolución y paz de nuestro espíritu.
«Un país, una civilizaciónse puede juzgar por la forma en que trata a sus

BIOGRAFIA

Nací en Porbandar, una ciudad costera del pequeño estado principesco de Kathiawar, actualmente en el estado de Guyarat (India). Era el hijo de Karamchand Gandhi, el diwan (primer ministro) de Porbandar. Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Su madre, Putlibai, la cuarta esposa de su padre, tuve una gran influencia en su...
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