Makarenko

MAKARENKO (Y LA EDUCACIÓN COLECTIVA).

I.- Semblanza biográfica del pedagogo en cuestión.
Antón Semiónovich Makarenko. Es hijo de un obrero ferroviario, pintor de brocha gorda, que trabajó más de cuarenta años en una fábrica de vagones. También trabajo en esa fábrica desde 1905, pero ya como maestro, después de haber obtenido la formación pedagógica más rudimentaria.
Declara Makarenko. “Erauna formación tan pobre que sólo me pudieron confiar el cargo de maestro en la escuela primaria de menor categoría, con un salario de 25 rublos al mes. Esta fue una escuela magnífica con el sentido de que allí existía una comunidad obrera muy unida. Yo mismo era miembro de esa por ser hijo de un obrero de la fábrica. En ésta escuela trabajó nueve años, y esa experiencia tuvo gran importancia paramí. Más adelante, ya en 1914 ingresó en un instituto de magisterio, donde terminé estudios con medalla de oro. Y después fui asignado a la colonia Gorki para delincuentes menores de edad”.
“Durante dieciséis años, de 1920 a 1935, estuve dirigiendo la colonia Gorki la comuna Dserzhinsiri que conformaban una sola colectividad”.
Escribió su primer libro Marcha del año 30. Con posterioridadescribió el poema Pedagógico que se publicó por partes en 1993, 1934 y 1935; luego las novelas el Honor y Banderas en las torres. También escribió el primer tomo del libro para los padres.
La educación comunista se basa en los principios emanados en la propuesta socio-política del marxismo-leninismo, es decir, colectivización de los medios de producción, repartición de los bienes socialmente generadossegún las necesidades y finalmente supresión de las clases sociales.

II. Circunstancias históricas y sociopolíticas de su vida y su obra.
Durante la revolución se vive en una situación de caos político, social y crisis económica, además tenían tendencias (algunas republicanas) separatista (originado por las fuerzas intervencionistas de las potencias de la época) que constituían seriosobstáculos para edificar la nueva sociedad.
El gran reto de una iniciativa sociopolítica-socialista única en el mundo en ese momento se requería de la concentración de toda la energía material y espiritual del pueblo ruso para conducirla hacia nuevas formas de vida, una nueva sociedad, un nuevo tipo de hombre.

III.-Concepto de hombre y de sociedad que asumió el pedagogo.
A la reeducación de losadolescentes extraviados y pequeños vagabundos, que para realizar experiencias con muchachos normales se le puso al frente de la que más tarde se le llamó “Colonia de trabajo Gorki”, con algunos casos patológicos, son por falta de un buen condicionamiento social, es necesario condicionarlos oportunamente, lo que no se obtiene con leche y miel, sino introduciéndolos en una experiencia social verdaderae importante.
El nuevo hombre para la nueva sociedad debería basar su moral en una concepción de revaloración en el papel del trabajo y del trabajador por encima del dinero, así como impulsar relaciones de colaboración y solidaridad colectiva en contra de relaciones de explotación.
Estos valores debería conducir a una disciplina consiente acorde con las necesidades sociales, deindustrialización acelerada, con la socialización de los medios de producción y con la apropiación de los bienes en ellos generados.
La educación-------------- tuvo a partir de ese momento la responsabilidad de formar la nueva generación de hombres y mujeres que edificarían el socialismo para hacer realidad la erradicación de la explotación, se educarían en la nueva moral, con un compromiso social distinto al deantes y con una formación técnico-científico integral, para responder a los retos tecnológicos del futuro.

IV.-Metodología que sustentó.
La meta que persuade la educación colectivista se expresa a través de las cualidades reales de las personas que culminarán y construyen el resultado de nuestro trabajo pedagógico.
El proyecto de la personalidad como producto de la educación debe...