Manifiesto A Favor De La Poligamia

Manifiesto a favor de la poligamia (Aguafiestas)
04.08.09 | 00:11. Archivado en Iglesia Instituciones, Biblia, religión-religiones, Amigos, la voz de los, Amor, Islam, América Hispana, Sociedad, política


Varias veces le he dado la palabra a Aguafiestas. Quiero decir ya desde aquí que su argumento no me convence, desde la perspectiva del cristianismo actual y desde la experiencia del amor comoencuentro interpersonal complejo, profundo, gratuito y definitivo. Creo que sólo en la comunión/comunicación de un ser humano con otro ser humano, en radicalidad, para siempre, puede revelarse y se revela aquello que a mi juicio es lo divino. Sólo en el amor de una persona hacia otra puede darse una experiencia plena de alianza y fidelidad que nos permite descubrir la hondura de la Vida. Pero,dicho eso, debo añadir varias cosas.
(1) Que Jesús no se casó (que se sepa), de manera que no tuvo la experiencia de un amor centrado y total de una persona humana con otra persona humana, en exclusividad y fidelidad, para siempre. Eso significa que puede haber algo limitado en el amor entre dos, sólo entre dos. Existen, sin duda, otras dimensiones de amor y de encuentro personal (como la Iglesiacatólica afirma en el celibato, entendido como amor comunitario).
(2) Que el símbolo clave del amor divino es el Padre/Madre, es decir, un despliegue generador de vida y un encuentro entre dos personas. Según eso, el amor no es sólo encuentro de dos entre sí, sino de dos en apertura hacia otros (en generación, en amistad o en otras formas de relación).
(3) Que se han dado y se seguirán dando en lahistoria formas distintas de amor familiar y de relación entre personas. Venimos de un pasado múltiple... No parece que se pueda afirmar que otras formas de amor "no-monógamo" sean anti-naturales. En ese contexto se puede afirmar que, dado lo dado, dado lo que había, en ciertas circunstancias un tipo de poligamia podía ser buena de hecho, para hombres y mujeres, a pensar de los conflictos que podíasuscitar.
(4) Conforme a lo anterior, y rechazando en la actualidad, desde mi perspectiva personalista, un tipo de poligamia, debo confesar que ella ha podido tener un sentido en otros momentos y culturas (y lo puede seguir teniendo en otras circunstancias sociales).
(5) Por otra parte, ciertas formas de amor actual constituyen un tipo de banalización y destrucción humana más fuerte que la que hapodido ofrecer la poligamia.
(6) Por eso, a pesar de que no me convencen los argumentos de Aguafiestas, ellos me ayudan a pensar con realismo y libertad. Los que le acusan sin más deberían ser conscientes del eco que suscitan sus escritos que pueden ser y son justamente criticados por otros con-tertulios o con-blogeros. Aquí van de nuevo unas largas reflexiones de Aguafiestas…
Feliz reflexión ydiscusión a todos… Como las intervenciones en torno a Aguafiestas se multiplican, si a alguien le importa, al final de la serie “poligamia” puedo juntarlas a todas… y ofrecer, al fin, mi visión del tema. Todo lo que sigue es de Aguafiestas... Es largo, no lo leáis de un tirón. Lo dejaré colgado dos días.
Al final siempre se encuentra uno con la pregunta:
(1) ¿Y por qué no la poliandria?
Por supuesto,por qué no, pero es que hay unas cuantas diferencias, y para que no me tachen de machista citaré tres casos en los que yo apoyaría la poliandria: el primero real, el segundo típico y el tercero de un cuento. Después de lo cual seguiré diciendo que poliandria y poligamia son bastante distintas y una no implica la otra.
El caso real es de la España de los años 50, lo que la hace más sorprendente,por el apoyo que encontró en su medio: se trataba de un soldado español repatriado de Rusia que volvió enfermo y se encontró a su mujer casada con otro. Los tres vivieron juntos un tiempo y se citaba con aprobación que el segundo marido había cuidado ejemplarmente al primero. Es decir, la sociedad española de entonces tendría grandes dosis de machismo, pero el sentido común y la humanidad...