Manifiesto

Nuestro Marx – Néstor Kohan

Nuestro
Marx

Néstor Kohan

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Nuestro Marx – Néstor Kohan

Monje:
Monje “¿Y usted no cree que la verdad, si es tal,
se impone también sin nosotros?”
Galilei:
Galileo Galilei “No, no y no. Se impone tanta verdad
en la medida en que nosotros la impongamos. La victoria de la
razón sólo puede ser la victoria de los que razonan”
Bertolt Brecht: GalileoGalilei
“Solo en un orden de cosas en el que ya no existan clases y
contradicción de clases, las evoluciones sociales dejarán
de ser revoluciones políticas. Hasta que ese momento llegue,
en vísperas de toda reorganización general de la sociedad,
la última palabra de la ciencia social será siempre:
luchar o morir, la lucha sangrienta o la nada.
dilema”.
Así está planteado inexorablemente eldilema
Karl Marx: Miseria de la filosofía

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Nuestro Marx – Néstor Kohan

Dedico esta investigación a mi padre, Abraham Isaías Kohan,
porque me enseñó y me inculcó desde muy chico,
en la vida cotidiana, a “tener conducta” (según sus palabras), a ser
coherente entre lo que se dice y lo que se hace, a no transar, a no
negociar con los principios, a priorizar siempre los valores
de laética comunista (la solidaridad, la generosidad, la amistad,
la lealtad, el compañerismo, el estímulo moral, el hacer lo que
se debe sin medir ni calcular) por sobre la mugre del dinero,
el interés mezquino y material, “lo que conviene”,
el respeto a lo establecido, el cálculo egoísta, el acomodo personal.
¿Esa ética no es acaso el corazón del marxismo
y el antídoto frente a tantamediocridad?

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Nuestro Marx – Néstor Kohan

Indice
Introducción
Contexto histórico de la polémica contemporánea
¿«Volver» a Marx?
Balance crítico impostergable
La fragmentación en el capitalismo tardío y
el abandono académico de la teoría crítica del fetichismo
Características del fetichismo y cuestionamientos “post”
De la gran teoría al “giro lingüístico” y al microrrelato
Fetichismo,modernización de la hegemonía y fragmentación social
¿“Pluralismo” o liberalismo reciclado?
El auge de las narrativas “post”... un producto de la derrota política
Hipóstasis fetichista y poder en las metafísicas “post”
La lógica integradora y globalizada del imperialismo mundializado
La génesis de la teoría política del fetichismo y su noción de sujeto
Primera aproximación a la teoría delfetichismo, una reflexión “olvidada”
Racionalidad de la parte, irracionalidad del conjunto
Mercado mundial y nuevas resistencias
Fetichismo, hegemonía y desafíos de la teoría crítica marxista
Fetichismo y poder: nuestras hipótesis

Primera parte:
Una visión crítica de los usos de Marx
Teoría crítica, cientificidad y praxis política en Marx
Ideología y crítica
Ideología y verdad en la teoríamarxista

El Marx del “factor económico y las fuerzas productivas”
(de Karl Kautsky y Nikolái Bujarin a Norberto Bobbio)
¿Marx y Engels economicistas?
Karl Kautsky, algo más que un “renegado”
Nikolái Bujarin y su «Ensayo popular» basado en el “factor económico” y
las “fuerzas productivas”
Las críticas al equívoco de Bujarin: Lenin, Lukács, Rubin y Gramsci
Bobbio y el combate académicocontra el economicismo (o la “confusión”
entre Achille Loria y Karl Marx)
La perseverancia de Bobbio contra Marx

El Marx del materialismo dialéctico
(De Plejanov y Stalin a los manuales del Partido Comunista de la
Unión Soviética [PCUS])

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Nuestro Marx – Néstor Kohan

La constitución del «materialismo dialéctico»
La gestación del DIAMAT y las ventanas abiertas del último Engels
La«ortodoxia» de la Segunda Internacional
Las innovaciones del joven Stalin
La (primera) polémica política de Lenin con Bogdanov
¿Lenin dentro del DIAMAT?
Lenin, político revolucionario y lector de Hegel
La codificación stalinista del DIAMAT a contramano de Lenin
La consolidación del DIAMAT y la proliferación de los manuales

El Marx del reformismo
(De Eduard Bernstein, Nikita Kruschev y el...