manipulación del hombre

Hombre, ser pensante o manipulable?

“El tiempo es la sustancia de que estoy hecho. El tiempo es un río que me arrebata, pero yo soy el río; es un tigre que me destroza, pero yo soy el tigre; es un fuego que me consume, pero yo soy el fuego. El “mundo”, desgraciadamente, es real; yo, desgraciadamente, soy Borges.”
Jorge Luis Borges- Nueva refutación del tiempo

En este texto se tratara deabordar como el hombre ha evolucionado a través del tiempo sobre el saber y el conocimiento, y se ha dejado permear por múltiples formas de manipulación, creadas por el mismo hombre, buscando controlar el pensamiento y la voluntad de si mismos y como afectó esta situación su tiempo, su espacio, su memoria y su saber en la historia. Y para que quede claro lo referenciado, servirán de fuente variostextos, donde escritores tales como Boaventura de Sousa, Marc Bloch, Eric, Leticia Gamboa (Fernand Braudel), Milton Santos, Tzvetan Todorov y Elizabeth Jelin se han preguntado sobre estas situaciones que indagaremos a continuación.
A lo largo de la historia el hombre ha tenido diversas concepciones del saber. Boaventura de Sousa nos habla en su texto “Descolonizar el saber, Reinventar el poder”1 de como ese saber ha sido tergiversado por los hombres, el afirma que existe un pensamiento occidental moderno y este a su vez es un pensamiento abismal, el afirmaba que en el pensamiento occidental existían dos formas de conocer, una que era la científica (visible), la valida, la real; y la otra, que era donde no existía un conocimiento real (invisible) , donde se ubican las creencias, lasopiniones, los valores, la magia, la idolatría, y comprensiones intuitivas o subjetivas. Él lo separaba en lados, el empírico y tangible, donde esta conocimiento “real”, el de la ciencia, y al otro lado, donde se encuentra lo metafísico2. Personalmente pienso, que el hombre no le da importancia a sus ideas ni a lo que él piensa, basa su vida, sus metas, sus ideales en lo que ya está establecidocientíficamente y comprobado, afirmándose que ya todo está hecho, sin pretender alcanzar un conocimiento más allá de lo que ya se sabe, sin tener en cuenta que todo ese conocimiento ya establecido, mucha antes fue pensando por personas que se indagaron sobre una situación de la vida, y con esto, lograron construir la base de un pensamiento, sin pensar que ese conocimiento nació de subjetividades.Olvidar esas subjetividades, es como olvidar nuestra historia.
De Sousa en el texto afirma que la modernidad occidental se ha caracterizado por ser un paradigma socio-político, fundado entre la regulación social y la emancipación social, donde se sigue buscando una sujeción de los “súbditos”, hoy llamados ciudadanos, como se buscaba antes en las monarquías absolutas o en los Estados absolutos, esdecir, una búsqueda de recursos para tenerlos controlados y sin revelarse. Como lo afirma Eric Hobsbawm en el texto “Sobre la historia critica”3, hoy, esa sujeción de los ciudadanos a los órganos de control o los entes, lo logra la enseñanza, no educando a las personas para que “piensen por sí mismas”, sino, para que piensen como le convienen a las altas elites, como puede ser, por ejemplo, elmercado, que lo que busca realmente es un alto consumo de las personas para generar un crecimiento de la economía, y esto, es lo que recientemente se está viendo ejemplificado no solo en los centros de educación (Escuelas, colegios, universidades, etc.) sino también en la publicidad.
Muchos de los pensadores a través del tiempo, también han planteado la educación como medio para controlar la sociedad,uno de los pioneros, fue Platón, quien afirmaba en el libro “La republica”4 que la educación era el pilar de la “óptima república”, el recordar la “virtud” era para él, acercarse a esa optima república, era traer al mundo tangible, esos ideales, en su teoria, el recordar es conocer.
Una idea que nos puede remitir a esta teoría, es la de Elizabeth Jelin en el fragmento “La memoria”, donde no...