Manual de Introducción a la Filosofía

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA ANTIGUA
A.H. Armstrong
Editorial Universitaria de Buenos Aires
Buenos Aires 1993
Resumen Realizado por David Chacobo

1

I. LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA GRIEGA.
MILESIOS E ITÁLICOS

QUE SIGNIFICABA LA FILOSOFÍA PARA LOS ANTIGUOS
La filosofía, en el sentido que generalmente se daba a la palabra en el mundo
antiguo, puede definirse como la búsqueda de laverdad sobre la naturaleza del universo
y del hombre, búsqueda que los antiguos filósofos y del hombre, búsqueda que los
antiguos filósofos pensaron que podía conducir al logro y conocimiento seguro de esa
verdad. Por otra parte, en el mundo antiguo no se experimentaba aún la necesidad de
separar la filosofía de la teología y de la ciencia, lo que podría haber exigido una
definición más precisay elaborada. El primero de esos orígenes se produjo entre los
jonios, alrededor del año 600 a.C., y su fuerza impulsiva parece haber sido lo que
Aristóteles señaló como el comienzo de toda filosofía: la maravilla, la curiosidad por la
naturaleza de las cosas, el deseo de conocer por conocer. La pregunta fundamental de
los jonios es la siguiente: "¿Por qué las cosas son como son y acontecencomo
acontecen? ¡ Qué curioso es el mundo!" En el segundo origen acaecido en las ciudades
griegas del sur de Italia durante la segunda mitad del siglo VI a.C., el anhelo que llevó a
buscar la verdad era distinto. Tratábase del ansia de definición, de la semejanza con Dios
hasta donde ello fuera posible, a fin de evadirse de la vida mortal y retornar a aquella
existencia divina de la que secreía que el alma había caído. La pregunta fundamental de
los itálicos, de los pitagóricos, era: "¿Cómo puedo libertarme del cuerpo de esta muerte,
de esta amarga y fatigosa rueda de la existencia mortal, y volver a ser un dios?"

JONIA; LA FILOSOFÍA MILESIA: TALES, ANAXIMANDRO, ANAXÍMENES
Las ciudades griegas de Jonia, situadas sobre las costas del Asia Menor, en la
época de los primeros alboresde la filosofía griega fueron quizá las más ricas y las más
altamente civilizadas de las comunidades griegas. También parecen haberse distinguido
por una actitud de desapego e indiferencia religiosa. Así vemos que los filósofos jonios
muestran una notable indiferencia por la religión tradicional, lo que no quiere decir que no
se sintieran profundamente afectados por ciertas modalidadesgriegas primitivas de
considerar el mundo, que también hallan expresión en los mitos tradicionales.
La primitiva filosofía jonia se halla representada por una sucesión de tres hombres:
Tales, Anaximandro y Anaxímenes, todos de Mileto, que por esa época era la más rica y
poderosa de las ciudades jonias. De ahí que el grupo reciba a menudo el nombre
colectivo de milesios. El primero de ellos Tales,por tradición uno de los Siete Sabios de
Grecia, no parece haber dejado nada escrito y nuestro escaso conocimiento de su
doctrina descansa en una tradición que no se remonta más allá de Aristóteles, y así bien
cada uno de los otros dos parece haber escrito una obra en prosa han desaparecido y
otra vez es Aristóteles nuestra fuente más antigua para el conocimiento de sus
respectivas doctrinas.En primer lugar, mostraron sumo interés por aquella habilidad
técnica que, junto con la magia y la astrología, formó la sustancia de la antigua sabiduría
sacerdotal de Babilonia. Fueron astrónomos prácticos, agrimensores y geógrafos. Tales
predijo eclipses, Anaximandro pasa por haber inventado el reloj de sol, haber dibujado el
primer mapa y ser autor de varios e importantes descubrimientosastronómicos. Se
sintieron fuertemente atraídos por los meteora, es decir, por los fenómenos que se
producen en las regiones situadas por encima de la superficie terrestre, el estado
atmosférico y los movimientos de los cuerpos celestes.

2

LOS MILESIOS. MITOLOGÍA Y CIENCIA
Prácticamente todo cuanto conocemos de la filosofía de los milesios atañe a su
cosmogonía, a su explicación de...