manual del perfecto ateo

RELIGIóN

MANUAL DEL PERFECTO ATEO
Jorge Volpi

Richard Dawkins
The God Delusión
Houghton Miflin, 2006
(trad. esp. El espejismo de Dios,
Espasa, 2007)
Daniel Dennett
Breaking the Spell. Religion as a Natural Phenomenon
Viking, 2006
(trad. esp. Rompiendo el hechizo. La
religion como fenómeno natural, Katz,
Buenos Aires, 2007)
Christopher Hitchens
God is Not Great
Da Capo Press,2006
Christopher Hitchens (ed.)
The Portable Atheist
Da Capo Press, 2007
Norman Mailer
(con Michael Lennon)
On God. An Uncommon Conversation,
Random House, 2007
Fernando Vallejo
La puta de Babilonia
Planeta, 2007

1.

Para NCG

A mediados del siglo pasado
André Malraux afirmó: “El siglo xx será religioso o no será”.
Dominado por la feroz oposición entre capitalismo y comunismo, elmundo sufría entonces las tensiones de la guerra
fría y nada parecía vaticinar un
repentino auge espiritual.
Hubo que esperar a la caída del
Muro de Berlín y la disolución
de la Unión Soviética para que
el anunciado resurgimiento de
la religión –y de su gemelo perverso, el nacionalismo– se convirtiese en una amenaza real.
Como un virus latente, el fanatismo ocupó el lugar de lasideologías y comenzó a multiplicarse hasta provocar una auténtica pandemia. Aunque el
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nuevo protagonismo de la religión puede advertirse en todas
partes –del renovado poder de
la Iglesia Ortodoxa en Rusia al
extremismo hinduista o la
multiplicación de las sectas
evangélicas en Corea y América Latina–, el papel central que
ha adquirido tanto en Estados
Unidos como en el mundo islámico haterminado por convertirse en el mayor desafío de
nuestra época.
Desde los años ochenta la
“derecha cristiana” ocupa una
posición dominante en la sociedad estadounidense y sus
consignas determinan en buena medida el discurso público
en este país. El laicismo se
mantiene de forma institucional, pero ningún político puede permitirse el lujo de ignorar a ese núcleo religioso que
continúa creyendoque Estados Unidos está destinado a
cumplir una misión divina o
que el aborto y los matrimonios homosexuales son aborrecibles y pecaminosos. Lo que
ocurre en el ámbito islámico
es aún más grave: en cuanto
las presiones de la guerra fría
comenzaron a desvanecerse, se
multiplicaron los grupos radicales que, amparados en una
lectura literal del Corán y en
las continuas vejaciones cometidaspor Israel contra el pueblo palestino, han socavado el
laicismo que prevalecía en
muchos de sus gobiernos –por
ejemplo Siria, Egipto y el propio Irak– y se han embarcado
en una guerra frontal contra
los “infieles”, cuya máxima expresión ha sido, por supuesto,
Al-Qaeda.
Justo cuando el mundo celebraba el inicio de un milenio

marcado por la distensión y la
tolerancia –y, hay que decirlo,por el triunfo ineluctable del
capitalismo y el libre mercado–, la caída de las Torres Gemelas inauguró una nuevo tipo
de guerra fría. Bajo la presidencia del segundo George
Bush, Estados Unidos replicó
a los atentados con las invasiones de Afganistán e Irak, motivado por un espíritu de venganza con tintes religiosos y no
por una adecuada estrategia
geopolítica. Desde ese momento el planetase halla sumido en un nuevo órdago, ese
“choque de civilizaciones” preconizado por Huntington que
es, más bien, un enfrentamiento entre dos variedades de fanatismo.
Cuando uno viaja a Medio
Oriente, al norte de África o al
Medio Oeste estadounidense
no puede evitar la misma sensación de agobio ante el predominio que la religión ejerce
en el espacio público. Incluso
en países de sólidatradición
laica, como Europa Occidental
o mi propio país, México
–donde la separación entre la
Iglesia y el Estado se remonta
a mediados del siglo xix–, la
reaparición del integrismo es
evidente, sobre todo frente a
temas como el aborto, el control natal o los matrimonios
homosexuales. Lejos estamos
de las conquistas de la Ilustración o de la confianza que la era
victoriana le reservaba a...