Manuel baranda

MANUEL BARANDA
|(1847) |
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|Manuel Baranda nació a finales de 1799, en la ciudad de Guanajuato, Guanajuato; ahí realizó sus estudios de |
|jurisprudencia, pasando mástarde al Seminario de San Ildefonso en la Ciudad de México. Ocupó el cargo de |
|gobernador de su estado natal y fungió como ministro de Justicia e Instrucción Pública. |
|Antonio López de Santa Anna nombró como secretario de Relaciones Exteriores y Gobernación a Manuel Baranda, |
|precisamente el día 27de marzo de 1847, fecha en la cual el Ejércitoestadounidense ocupó el puerto de Veracruz. |
|El periodo ministerial de Manuel Baranda, fue relativamente corto, constó en total de dos meses veinte días y lo |
|cubrió también bajo la presidencia eventual del general Pedro María Anaya. |
|En su periodo de gestión, la comunicación diplomática se caracterizó por un constante envío de acuerdos tomados |
|en elCongreso Nacional, los cuales informaban acerca de la situación que se vivía en el país debido al |
|desarrollo de la guerra de invasión y en la búsqueda siempre por obstaculizar el avance del ejército |
|estadounidense, con el propósito de salvaguardar la integridad de la capital del país. |
|El mismo conflicto de la guerra de invasión estadounidense,obligó a que, el 17 de junio de 1847, Manuel Baranda |
|fuera removido de su cargo de la Secretaría de Relaciones Exteriores y Gobernación, para desempeñarse más tarde |
|como Secretario del Consejo de Estado, puesto que ocupó hasta 1853. Murió alejado de la política, en su ciudad |
|natal, entre 1861 y 1862..|

 

MANUEL BARANDA
Laicismo y educación

En México la educación laica, entendida como el desarrollo de una actividad docente que prescinde de la instrucción religiosa, se fraguó en los comienzos del siglo XIX mediante la acción de la corriente liberal. Valentín Gómez Farías, José María Luis Mora, Ignacio Ramírez, Melchor Ocampo y Benito Juárez primero y Justo Sierra, Gabino Barreda yManuel Baranda después, sentaron las bases de la separación entre la escuela y la iglesia: La libertad de enseñanza proclamada en la Constitución de l857 tuvo el sentido de romper con el monopolio que el clero ejercía en el territorio educativo para abrir paso al establecimiento de escuelas particulares laicas y a la inicial construcción de un sistema educativo público.
El debate sobre laeducación laica en el Congreso Constituyente de l9l6-19l7 y en fechas posteriores estuvo marcado por la respuestas radicales a la beligerancia del Clero político y de las fuerzas más conservadoras que pretendieron incluso desconocer la recién promulgada Carta Magna. Los brotes de educación antirreligiosa que ello produjo pronto fueron sustituidos por posiciones alternativas que pugnaban por una educaciónsocialista. Pero en l946 se llegó a la redacción de un texto constitucional (Art. 3o.) que mantuvo como eje de los contenidos educativos el resultado del conocimiento científico y la lucha contra la intolerancia y los fanatismos y que, además, definió a la educación pública como democrática y gratuita.
Al triunfo del gobierno de Vicente Fox apoyado por fuerzas de derecha, éstas han reclamado unavuelta a los privilegios de que dispuso el clero para impartir educación religiosa en las escuelas. Esos sectores, a nombre de una libertad de creencias mal entendida, demandan que en particular la religión católica y el clero que la representa ocupen un sitio destacado en los programas de estudio y en la dirección educativa. Con esas posiciones, en vez de convalidar la pluralidad que se ha...