Maquiavelo

Nicolás Maquiavelo (en italiano Niccolò di Bernardo dei Machiavelli) (Florencia, 3 de mayo de 1469 - ib., 21 de junio de 1527) fue un diplomático, funcionario público, filósofo político y escritor italiano. Fue asimismo una figura relevante del Renacimiento italiano. En 1513 escribió su tratado de doctrina política titulado El Príncipe, publicado póstumo en 1531 en Roma.
En general, los hombresjuzgan más por los ojos que por la inteligencia, pues todos pueden ver, pero pocos comprenden lo que ven.
La naturaleza de los hombres soberbios y viles es mostrarse insolentes en la prosperidad y abyectos y humildes en la adversidad.
COMPARACION DE LA POILITICA DE ARISTOTELES Y MAQUIAVELO
Estos para mí son el fundador y el revolucionario de esta pues ver a Aristóteles era ir a la semilla delprincipio político y Maquiavelo tomó de la obra de Aristóteles aquello que servía para sustentar algunos pasajes de su obra para caducar este sustento y llevarlo a la aristocracia segura por el fin que justifica los medios como se comenta que Maquiavelo es sinónimo de maldad es falso si no que es de el pragmatismo político ya que él lo que quiso inculcar fue el esfuerzo reñido para poder mantenersey guiar a un “príncipe” al éxito y pienso en porque comprarlo con Aristóteles siendo que Aristóteles es moralista Maquiavelo resulto siendo la alusión contraria basada y copiada de el criterio de Aristóteles.
Porque Aristóteles fue el que fundó realmente no sólo la ciencia política como tal –asumir la polis como una comunidad social–, sino porque dos de sus obras también fueron simientes delejercicio de la política: Ética y Política.
Aristoteles localiza en su gran descubrimiento como filósofo: “el hombre es por naturaleza un animal político”. Por tanto, los comportamientos sociales del hombre son diferentes a los de los animales. El hombre piensa, el animal reacciona por instinto. De ahí que en las primeras páginas de Política haya dejado
Aristóteles fijado su criterio: El por quésea el hombre un animal político, más aún que las abejas y todo otro animal
Entonces el hombre es entre los animales el único que tiene palabra. Los animales se unen para sobrevivir, los hombres se reúnen para convivir. Los animales estructuran niveles de poder por medio del uso de la fuerza. Los hombres razonan, casi siempre, los liderazgos. Los animales atacan para vivir. Los hombres han logradoproducir. La política es, pues, el ejercicio del pensamiento y de la palabra. O, al menos, debiera serlo.
Si Aristóteles fue enfático en la relación de la política con la ética, Maquiavelo vino a revolucionar el ejercicio de la polít
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ica al desprenderla de la calidad humana y dejarla como el ejercicio descarnado del poder. Sus consejos al príncipe de Medici fueronun catálogo de política pura. Ya no el del animal político aristotélico, sino lo que el propio
Maquiavelo reconoció: el hombre como bestia: Hay dos formas de combatir: una con las leyes, la otra con la fuerza; la primera es propia del hombre, la segunda de las bestias… a un príncipe le es necesario usar bien la bestia y el hombre.
Si los príncipes son los que ejercen y aplican la política,valiente consejo el de recomendarle que saquen la parte de la bestia que llevan oculta. A diferencia del Aristóteles de la ética, Maquiavelo es el científico de los fines y los medios. En su correspondencia, Maquiavelo definió con frialdad la relación: Débase de las cosas juzgar el fin que tienen, y no los medios con los que se hacen.
CAPÍTULO I

DE LAS VARIAS CLASES DE PRINCIPADOS Y DEL MODO DEADQUIRIRLOS

Cuantos Estados y cuantas dominaciones ejercieron y ejercen todavía una autoridad soberana sobre los hombres, fueron y son principados o repúblicas. Los principados se dividen en hereditarios y nuevos. Los hereditarios, en quien los disfruta, provienen de su familia, que por mucho tiempo los poseyó. Los nuevos se adquieren de dos modos: o surgen como tales en un todo, como el de...