Maquiavelo

UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DERECHO








FINES DEL DERECHO







Integrante:
Yepez, Aly Miguel ci: 26.020.613


Fines del Derecho
La noción del ‘‘fin’’ coincide con la del ‘‘bien’’. Y que se define como
‘‘aquello por lo cual algo existe o se hace’’.
Esta definición, muy general vale para toda clase de fines tambiénpara el tratado que ahora incoamos sobre ‘‘fines del Derecho’’.
El fin puede ser de dos clases: fin de la cosa ‘‘en-sí’’ (‘‘finis operis’’), y fin del sujeto (‘‘finis operantis’’). El primero lo lleva la cosa ‘‘en-sí-misma’’, ontológicamente; y en este sentido decimos que tal cosa ‘‘es para algo’’, ‘‘existe para algo’’, ‘‘y sirve para algo’’.
Los fines del derecho son bienes auténticos que sirvende fundamento a un verdadero deber que, a su vez, constituye el contenido de las normas jurídicas.
El fin del derecho son una serie de valores (Justicia, Seguridad, Bien común, Orden) de carácter ético social, porque se realiza en la sociedad.
Axiología Jurídica
La Axiología Jurídica es una parte de la Filosofía Jurídica que procura descubrir los valores en los cuales se debe inspirar elOrden Jurídico Positivo, dilucidando un modelo que primará, una lisa Teoría de la Justicia.       
En este sentido, la Axiología es la ciencia que trata de los valores. La Filosofía del Derecho, como fundamento de su existencia, tiene una doble finalidad: indagar sobre los orígenes del derecho en búsqueda del concepto más adecuado, como también en lo relativo a sus valores, esto último comprende laAxiología Jurídica, dedicada a tratar los fines valorativos del derecho, encontrarlos, analizarlos, calificarlos y hasta jerarquizarlos.
Justicia
Principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad y dando a cada uno lo que le corresponde.
‘‘Por encima de todo deben primar la justicia y la igualdad’’.

La Justicia como conocimiento
‘‘la justicia es el criterio práctico queexpresa la armonía e igualdad postuladas por el orden ontológico en cuanto este se refiere al hombre’’
Decimos un ‘‘criterio práctico’’, por que no se trata de un saber puramente teórico o especulativo destinado a la contemplación, sino de una conocimiento dirigido a la acción. Este conocimiento expresa ‘‘una armonía e igualdad’’.
La Justicia como virtud
La justica como ‘‘criterio práctico’’ no esmás que un conocimiento. Pero el hombre ‘‘conoce’’ las cosas para actuar según conocimiento, y se acostumbra, o por lo menos se puede acostumbrar a ello: por eso el conocimiento de ‘‘lo justo’’, pasa hacerse ‘‘virtud’’ en el hombre que actúa en conformidad con él.
Requisitos esenciales de la Justicia:
Alteridad de personas. Alteridad viene de ‘‘alter’’, otro hemos dicho que propiamente no hayobligaciones de Justicia respecto de nosotros mismos ni de los seres irracionales, por que la relación de Justicia existe siempre entre dos personas.
Existencia de un deber y un derecho. No todas las relaciones entre personas son relaciones de Justicia: También las hay de otra clase. Por ejemplo, si Pedro da una limosna a una pobre existe una alteridad de personas (Pedro y el pobre) pero no unarelación de Justica, ya que Pedro no tiene la obligación jurídica de darle la limosna; en cambio cuando, cuando paga su salario al obrero que ha trabajado para él, está cumpliendo una obligación de Justicia porque en este caso, existe un derecho por parte del obrero a reclamar su salario y el deber, por parte de Pedro, de pagárselo. Por eso, el segundo requisito esencial de la Justicia es la‘‘existencia de un deber y un Derecho’’. Porque lo que se ‘‘atribuye’’ al otro supone en él un auténtico derecho subjetivo y un deber jurídico en el obligado.
Igualdad. La Justicia pide igualdad: y cuando no puede realizarse exactamente, con precisión aritmética, exige por lo menos proporcionalidad. Estas ideas han tenido expresión desde los pueblos antiguos, a veces de una manera bárbara, como en la...