Marco teorico

Introducción

¿Cómo fue la ruptura Iglesia Estado en México? ¿Cómo la libertad religiosa estuvo a cargo de lo que decía el Estado? ¿Por qué es tan difícil tener hoy día propuestas religiosas con el Estado? Todas estas preguntas son las que nos hacemos hoy en día los protestantes. Nosotros debemos de entender que no fuimos los primeros que evangelizamos aquí, que el evangelio tuvo unos pioneros.También debemos de tener claro que viendo lo que se ve a través de la historia, la Iglesia y el Estado deben de estar separados, deben de trabajar juntos, pero separados. No se puede monopolizar un país con poderes eclesiales ni tampoco políticos, debe de haber un equilibrio en todo esto.

Nosotros vamos a analizar todo el monopolio que se vivió en nuestras tierras a la llegadade los españoles y la implantación de la Iglesia Católica como única religión. Veremos como los oriundos de estas tierras, ya pasado unos siglos, quisieron tener una religión y una forma de pensar distinta a la que le habían enseñado, libre de todo el peso de la codicia, la avaricia y la manipulación.

Es importante conocer nuestra historia para saber lo que hemos heredado.¿Qué es laicidad?

Para entender el tema que nos ocupa en este ensayo hemos de saber qué es laicidad. Para ello vamos a tomar la explicación que encontramos en el trabajo de Victor Urrutia Abaigar, Laicismo y laicidad, dice así:

Laicidad



Condición por la cual se afirma o sostiene la autonomía y consistencia del mundo profano (civil) en relación con el ámbito o esferareligiosa. Tiene que ver no con la religión como tal, sino con su régimen de derecho en la esfera pública. Es el nombre de un principio o cualidad.



Reglas para hacer efectiva su posibilidad:

1ª. El fundamento de la colectividad como sujeto político -aquella razón de la que trae causa la res pública- no es otro que la adhesión tácita o expresa a un proyecto societario y jurídico común.

2ª. Elestado laico, para garantizar su funcionalidad como instrumento al servicio de la autonomía individual en un marco societario, no puede estar sometido o ser instrumento de ninguna etnia, raza, tribu, clan, dinastía, partido, iglesia o grupo económico particular.

3ª. El discurso político en el Estado laico debe ser abierto pero autónomo respecto de cualquier otra forma de discurso, sea éstereligioso o sea cualquier otro que se presente como comprehensivo, total, o globalizador.

En resumidas cuentas la laicidad es el momento en que la Iglesia y el Estado se separan, distinguiendo los planos entre lo secular y lo religioso. La independencia y autonomía de la comunidad política y la Iglesia en su propio terreno.



Historia religiosa de México

Lacolonización, llegada del Evangelio y monopolio de la Iglesia

Aquí haremos un pequeño repaso a la historia religiosa cristiana en México desde su conquista por los españoles. Analizaremos como fue transcurriendo la mentalidad religiosa en este país, desde que la Iglesia y el Estado eran uno, hasta que acabaron por separarse.

Con la llegada de los colonizadores, llegó tambiénel cristianismo. Un cristianismo cruel, impositivo e intolerante, ya que era concebido por sus portadores de esta forma. El Papa Adriano Vi, en 1524, envió los primeros misioneros al Nuevo Mundo. Fueron doce franciscanos. En 1524, el vicario del Papa, Fray Marín de Valencia, junto a otros doce franciscanos llegaron a México siendo los primeros que convirtieron y bautizaron a los naturales. En esemismo año se convocó un sínodo, reuniéndose 30 personas, entre los cuales se encontraba Hernán Cortés. En ese tiempo existía, como vemos, una unión casi confusa y asociación entre el Estado y la Iglesia.

En el seno de los misioneros, apareció un cierto interés por los derechos de los indios, sobre todo en religiosos como el Padre Fray Bartolomé de las Casas y Fray Antón de Montesinos.

La...